هشام ناظر.. وعلاقات مصر بالمملكة

برع الأولون فى المديح والهجاء والمراثى، وكانت الأخيرة باباً قائماً بذاته فى الشعر والنثر، وكانوا فى الشعر يختمون المرثية بشطر بيت يتضمن تاريخ وفاة المتوفى مكتوبا بالحروف، حيث كل حرف فى العربية له رقم يساويه.. ووصل الأمر فى العصر الحديث والحقب المعاصرة، خاصة بعد إصدار الصحف، إلى تخصيص مساحات للمراثى تحت اسم «النعى».. وهى مراثٍ لأنها تتجاوز فى الغالب الأعم ذكر اسم الفقيد أو الفقيدة وعائلتيهما وعملهما وموعد تلقى العزاء، إلى ذكر المناقب الحميدة لهما، بل وأحيانا مخاطبتهما خطابا مباشرا وكأنهما سيقرءان ما كتب.. أحيانا أخرى يجزم الناعون بتحديد مآل متوفاهم، وعادة ما يكون المآل هو جنة النعيم مع النبيين والصديقين والشهداء.. أو مع السيد المسيح له المجد والأربعة والعشرين قسيسا، الذين هم فيما أعرف الاثنا عشر سبطا أولاد يعقوب والاثنا عشر تلميذا للمسيح.

وأدرك أن الصديق هشام محيى الدين ناظر ـ رحمة الله عليه ـ كان لايرتاح للمديح ولا للنفاق ولا لشكليات المبالغة فى ذكر المناقب و غيرها.

كنت مستفزا عندما رأيته لأول مرة منذ سنوات، وكان الاستفزاز طبيعيا لأنه استمرار لموقف اتخذته وآخرون تجاه السعودية، متأثرين بتراث سلبى ممتد، وكنا نبرع فى تمتين أساس هذا التراث وتقوية جدرانه بالنبش فى كل ماض وحاضر لالتقاط ما نريد! ومع الأيام استطاع السفير هشام محيى الدين ناظر، عبر الحوار المباشر، والحوار ضمن الندوة الأسبوعية «الصالون أو المقعد» فى داره كسفير، بدأت أرى وأسمع وأفهم وأتدبر بطريقة مغايرة شأن العلاقات المصرية – السعودية!

ومع الحوار بدأت ألتفت إلى ما هو كلى فى العلاقة بين النهر - «النيل» - وبين البحر.. إذ عادة ما ينصرف الذهن مباشرة إلى أن البحر هو المتوسط.. ولا شيء غيره! ووجدت أن إهمال أو إسقاط البحر الأحمر من المعادلة هو خطأ بشع فى حق الوطن، ناهيك عن أنه جهل عميق بالجغرافيا والتاريخ.. وفيهما ضمنا الحضارة والثقافة والأبعاد الاستراتيجية، وتذكرت أن المصريين القدامى وفى أوجّ دورات القوة رأوا أن الأمن المصرى يمتد من النهر إلى قرن الأرض وإلى منابع المياه المعكوسة، ومعلوم أن قرن الأرض هو القرن الإفريقى حيث بلاد بونت، وأن تلك المنابع هى منابع دجلة والفرات أى جبال طوروس، وهى مياه معكوسة لأنها عكس الاتجاه الذى يجرى فيه النيل! وتذكرت أن معظم الخطر الذى أصاب المحروسة أو أحدق بها كان مقبلا من الشرق، أى متصلا بالبحر الأحمر - الهكسوس - الفرس - التتار.. وغيرهم - بل إن الزلازل القوية تأتى من فالق البحر الأحمر! ومثلما كان الخطر.. كان الخير الذى يصعب حصره فى هذه المساحة.. لأننا قبل أن نتفاعل حضاريا مع الإغريق والرومان ليصير الهللينى هللينستيا، تفاعلنا مع حضارات المنطقة التى يشكل البحر الأحمر جملة مفيدة فى مسارها، بفارق جوهرى بين تفاعلنا المتوسطى وبين تفاعلنا المشرقي، هو أن المتوسطى اقترن باحتلال الآخرين أرضنا وعدم قدرتهم على الاندماج فينا واندماجنا فيهم، بينما كان تفاعلنا مع حضارات شبه الجزيرة العربية وحضارات بين النهرين وحضارات سوريا - بالمعنى الجغرافى الواسع - تفاعلا متبادلا أثرنا فيه وتأثرنا، حتى قبل الغزو العربى لمصر إبان الانطلاق الإسلامى شرقا وشمالا وغربا...- و«على الماشي» - فإن البعض سيستغرب كلمة «الغزو العربي»، أن تصدر من عروبى قومي، وأؤكد أنها صحيحة لأن معارك المسلمين الأوائل لنشر الدعوة فى شبه الجزيرة سميت «غزوات» دون أن يستنكر أحد أن تكون بدر وأحد وتبوك والخندق وغيرها غزوات!

وفى مجلس أو «مقعد» هشام محيى الدين ناظر امتد الحوار إلى مناطق، ظن كثيرون أنها من «المحرمات - التابوهات» التى لا يجوز التطرق إليها فى حضور السفير السعودى وعلى أرضه، وأشهد أن الرجل اتسم بعقل منير وروح سمحة وأفق متسع، فلم يحدث أن تم الحجر على أى وجهة نظر أو أى رأي، وكانت الحجة تقابل بالحجة، والرأى يواجه بالرأى مع تذوق بديع للقفشة والنكتة والتعليق الساخر.

كان مجلس هشام ناظر يتسع أسبوعا بعد أسبوع، حتى اكتظ بالحضور، وكان له جدول للمتحدثين فى مختلف القضايا التى شملت الأدب الشعبي، والتأثيرات الحضارية بين مصر وبين الجزيرة العربية، وتاريخ وحاضر ومستقبل الممرات المائية، وجراحات الأطفال من التوائم السيامية، وأدب نجيب محفوظ، وموضوعات أخرى كثيرة، ثم سلسلة من المتحدثين عن تكوينهم وذكرياتهم، وكان منهم الأديب الراحل جمال الغيطاني، والدكتور عبدالعزيز حجازى والدكتور يحيى الجمل، والمفكر الأستاذ سيد ياسين وغيرهم!

كنا إزاء دبلوماسية من نوع خاص، يمكن أن نسميها الدبلوماسية الشعبية، أو الدبلوماسية الثقافية والمعرفية، وقد نجح الرجل نجاحا دفعنى لأن أقول خلال الجلسة التى انعقدت لوداعه إثر خبر تركه موقعه إن مقياس نجاح أى دبلوماسى هو قدرته على تحويل المواقف والآراء السلبية تجاه بلده إلى مواقف وآراء إيجابية.. وكنت أنا العينة التى قست عليها الظاهرة!

كانت تلك الحوارات وإعادة التفكير فيما ظننت أنه «ثوابت فكرية وسياسية» أرضية ثابتة تمكن المرء من أن يمسك بالخريطة مجددا ويقرأها من زوايا متعددة ليكتشف أن الأسافين التى دُقت بين كل من القاهرة والرياض، وبغداد، ودمشق فى آونة متعددة كانت وستبقى تستهدف كل التكوين العربى الحضارى والثقافى والاستراتيجي، وأيضا الاقتصادى والسياسى والاجتماعي، وأعتقد أن العينة بينة. فما جرى لبغداد ولدمشق وما يتم السعى لتنفيذه فى القاهرة وفى الرياض أكبر دليل على صحة أن الثور الأبيض أكل يوم أكل الثور الأسود، ولا بديل مهما تكن الظروف عن تماسك مصر مع الجزيرة العربية بتكوينها الجغرافى السياسى الذى يضم دول مجلس التعاون الخليجى واليمن، وبتكوينها الحضارى الممتد منذ ما قبل التاريخ.

إن ثمة قضايا قد لا يجوز طرحها للقراءة العامة، لأن فيها ما قد لا يستوعبه البعض، ومنها قضية الارتباط العَقَدى السابق على الإسلام بين مصر وبين الحجاز وامتداداته التى صارت تعرف باسم المملكة العربية السعودية، وكم هى مثيرة وأخاذة تفاصيل ذلك الارتباط، وهذا أمر يؤكد أن محاولات الاصطياد فى أى مياه آسنة أو عكرة، سواء على صعيد الماضى أو الحاضر بين البلدين، هى محاولات تهدم وتدمر المستقبل الذى مهما تكن مراحله فإن أساسه غير المتغير هو العلاقة بين النهر وبين البحر.. أى بين النيل والبحر الأحمر.. وأيضا الأبيض مع كل الاعتبارات التى ذكرتها لحساب الأول.

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 26 نوفمبر 2015

لينك المقال:

http://www.ahram.org.eg/NewsQ/456200.aspx

Terrorists’ sewerage tactic

To detest… to despise… to loathe… all these are verbs we use when we have such feeling of despising someone or when someone is practicing it towards us!...Like the one I saw on TV, loathing and reprimanding his interviewer who was astonished by muslim brotherhood’s move to block sewerage pipes’ outlets to worsen the catastrophe of Alexandria heavy rain torrents… the loathing one asked exclaiming: whenever something happens, you say it’s muslim brotherhood who did it… you hate all those who have said, "Our Lord is Allah " and just do their prayers?!

I listened and preferred to stay silent during the dispute… however, I couldn’t bear it any longer and so I decide to say my opinion and said what I have already written about regarding the events I lived and witnessed myself on 1977.

The story begins when we were residents in the appeal prison from January to June… in May, a bunch of passing-by residents were supposed to stay for a short time in the prison and then go back to Abu-Za’abal prison where there were supposed to serve their life sentence penalty!... they came to the appeal prison – near to Bab el-Khalq neighborhood behind Cairo police headquarter – so that they could easily be transferred to Dar el-Ouloom faculty, which they joined during their imprisonment, to do their exams!

They were members of Hizb al-Tahrir al-Islami movement which was established in Egypt by the Palestinian Saleh Serriya who could attract a number of students enlisted in the military technical college and whom, in turn, decided to stage a military coup… and so, they took over the college’s arms, killed some and planned to go out to arrest Sadat or kill him and then take over the power in our beloved Egypt…

The move was foiled and some of them were sentenced to death penalty like Saleh Sarriya, Karem al-Anadouli and others … the rest were sentenced to life sentences… their Emir; meaning their leader, was in prison… his name – as I can remember – was Saied Derbala!... back to our story, they went back to Abu Za’abal prison after they finished the exams and I had an account to tell that took place between me and them… the account that is really, and not figuratively, stranger than fiction… when they tried to hit me… and may be kill me after we had Zuhr prayers on a Friday afternoon!

I was transferred to Abu Za’abal prison where I found them residing in one spacious cell… just like the rest of the cells in that warden… I said hi… and they replied with the same salute… I laid my black blanket in the wide corridor to sit and discuss… we used to discuss daily and when it’s time to pray… we all get up and I join them in their cell where one of them is the Imam… we used to stand for few minutes to align our lines together… shoulder to shoulder… arm to arm… thigh to thigh… so that the devil can find no gap to delve in or come through… meaning to tightly block all gaps…

We once disagreed on the man “who had knowledge from the Scripture”… that who told Prophet Solomon he could bring him the throne of the queen of Sheba in a glimpse and so exceeding the greatest Genie who could bring it before Solomon stands from his sit… I used this situation to give evidence that humans can possess supernatural powers exceeding time and place; like those pious worshippers of Allah who possess mystical powers… they, in turn, used to deny what I say… so, I cited the tale of Solomon’s friend who is named in Tafsir books as “Assef bin Arkhiya”… when they went far in denying, I asked them if they have any Tafsir book in their possession, they said they have one for “ibn Katheer”… they brought it and we found what I said in it… their leader, at once, replied that this version is fake and not authentic!

Days went by… discussing… praying… drinking tee together… when one day, Gama’et al-Takfir wal-Hijra group – those who killed al-Shiekh al-Zahabi – were arrested… the prison administration decided to have a transition movement in the cells… I, along with my Nasserist fellows, were supposed to take the place of the military technical college’s group… Prisoners went out, as per orders, to displace… all cells took not more than 15 minutes to exchange but we kept waiting from 8 AM until 5 PM when we were all called by the officers to come out… during that time, they used to come out and in… not saying a word about what is keeping them behind all this time until we came in to see the surprise…

I saw the walls which they painted with oil with some parts of it burnt while the rest is smeared by soot of newspapers they used to burn the oil over the walls… they took out lines of the cell’s floor tiles and even digged deeper until they got the sand out… they took out all the six water taps situated above the long wash basin and hammered wooden sticks in their places instead… finally, they blocked the outlets of the two toilettes situated in the cell using mixture of cement and plaster

We were astonished and since I was the alpha of my fellows, I went to one of them – I remember his name was Ahmed Maged – whom I thought was kind and forgiven and asked him: what is this Ahmed?! He answered, feeling a bit ashamed: the group went into discussing the answer for a question imposed by some of us: this is our home; meaning the cell, and we will leave it, so what shall we do?! After long discussion, we decided to do what is supposed to be right… that is “if Muslims left their homes to non-Muslims, then they shall destroy all that can be beneficial”!

I almost went mad and said to him: but we are Muslims like you… we used to do prayers with you… Zuhr… Asr… tens of times… we used to discuss in Usul, Fiqh, Hadith, Tafsir… and even if what you claim is right… this is not home… this is a prison cell… meaning it’s public property… and even if you considered us non-Muslims in your opinion, Prophet Muhammed – peace be upon him – had already set rules and ethics for war… again, I repeat… war… including not burying water resources with dirt or putting poison in them… also, not cutting a tree down… not trespassing over a private property, a monastery, a church… not killing a woman or child!

The young man gave no answer… he only assured it was the Gama’a opinion and its leader; Derbala!

This story took place about 40 years ago… but it has significance to what happened in Alexandria and other places when those terrorists blocked the sewerage pipes’ outlets with cement, stones and sand so that the city float in waters, people die and everything come to a stop… why not? As they were ousted by the people out of power and were inherited by “non-Muslims”!

As to the story of me being hit and may killed in the appeal prison by them… it’s another account to tell later.

This article was published in Almasry alyoum newspaper on November 25, 2015.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2015/11/blog-post.html

#almasry_alyoum #ahmed_elgammal

تكتيك المجارى عند الإرهابيين

لم أجد للفعل «اشمأنط» أصلاً فصيحاً، ولعل أقرب الأفعال إلى معناه هو «اشمأز»، حيث يعنى الاشمئزاز: «التقزز، الاحتقار، التكرُّه.. وتشمئز نفسه أى تنقبض وتنفر!»، وهى المعانى التى نقصدها عندما نشمأنط.. أو يمارس أحد الاشمئناط علينا! مثل ذلك الذى وجدته مشمئنطا وهو ينهر محاوره الذى كان يبدى استغرابه من إقدام الجماعة الإرهابية على طمر خطوط المجارى بما يسدها ويزيد كارثة آثار الأمطار، ويتساءل مستنكرا أو مشمأنطا: أكلما وقع منكر ألصقتموه بالإخوان وبالذين تنقمون عليهم أن قالوا ربنا الله ويقيمون الصلاة؟!

كنت أستمع وآثرت الصمت أثناء الخناقة، غير أننى لم أُطق صبراً، وقررت أن أشارك، فقلت ما سبق أن كتبته عن أحداث عشتها عام 1977.

وتبدأ الحكاية بأننا كنا نزلاء فى سجن الاستئناف من يناير إلى يونيو، وفى مايو استقبل السجن نزلاء عابرين سيمكثون فترة قصيرة، ثم يعودون إلى سجن أبوزعبل، حيث يقضون فترة عقوبتهم المؤبدة! وكان مجيئهم لسجن الاستئناف- بباب الخلق خلف مديرية أمن القاهرة- لكى تسهل حركتهم لأداء الامتحانات فى كلية دار العلوم التى التحقوا بها أثناء سجنهم! كانوا مجموعة من أعضاء حزب التحرير الإسلامى، الذى أسسه فى مصر صالح سرية الفلسطينى، واستقطب فيه عدداً من طلاب الكلية الفنية العسكرية، وقرروا تدبير انقلاب عسكرى، فسيطروا على سلاحليك الكلية، وقتلوا مَن قتلوا وخططوا للخروج للقبض على السادات أو قتله وتولى حكم مصر المحروسة.. وفشلت الحركة وحُكِم على بعضهم بالإعدام، وكان من المعدومين صالح سرية وكارم الأناضولى وغيرهما، وحُكِم على الباقين بالمؤبد، وكان أميرهم فى السجن اسمه- على ما أتذكر- سعيد دربالة!.. والمهم أنهم عادوا لأبى زعبل بعد الامتحانات، وكانت لى معهم حكاية أغرب من الخيال- حقيقة وليس مجازا- بدأت بمحاولتهم ضربى، وربما قتلى، بعد أداء صلاة ظهر يوم الجمعة!

انتقلت لليمان أبى زعبل، ووجدتهم يقيمون فى زنزانة واحدة واسعة المساحة، شأن بقية زنازين ذلك العنبر فى الليمان، و«سلامو عليكم».. «عليكو.. السلام»، وفرشت البطانية السوداء فى الممر الواسع لنجلس ولنتناقش ربما يوميا، وعندما يحين موعد الصلاة ننهض، فأنضم لجماعتهم فى زنزانتهم، ويؤمنا أحدهم لنقف دقائق من أجل تسوية الصف: الكتف فى الكتف.. والساعد فى الساعد.. والفخذ فى الفخذ، حتى لا يجد الشيطان ثغرة ينفذ منها.. أى سد الفُرَج بإحكام.. واختلفنا ذات مناقشة حول ماهية «الذى عنده علم من الكتاب» ذلك الذى قال للنبى سليمان إنه يستطيع أن يأتيه بعرش بلقيس قبل أن يرتد إليه طرفه، أى قبل أن يفتح عينه من غمضتها، وبذلك تفوق على عفريت- عظيم- الجن الذى كانت أقصى قدراته هو أن يأتيه به قبل أن يقوم من مقامه.. وكنت أدلل بأنه من الممكن أن يمتلك الإنسان قدرات تخرق الزمان والمكان، أى أن للأولياء كرامات، وكانوا يرفضون ما أقول، فاستندت لحكاية صاحب سليمان الذى تقول كتب التفسير إن اسمه «آصف بن برخيا».. ولما تمادوا فى الإنكار سألتهم عن كتاب تفسير يكون لديهم، فقالوا إن لديهم «ابن كثير».. وأحضروه، وتبين أن فيه ما أذهب إليه.. ومن فور قائدهم رد بأن هذه النسخة من ابن كثير مزورة!

ومضت الأيام.. نتناقش ونصلى ونشرب الشاى، وذات يوم إثر القبض على جماعة التكفير والهجرة- قتلة الشيخ الذهبى- قررت إدارة الليمان إجراء حركة تنقلات فى الزنازين، وكان من نصيبى مع رفاقى الناصريين أن نحل محل جماعة الفنية العسكرية.. وخرج المسجونون لينتقلوا- وفق التعليمات- ولم تستغرق الزنازين الأخرى أكثر من ربع الساعة، إلا أننا ظللنا ننتظر فراغ إخواننا التحريريين الإسلاميين من الثامنة صباحا حتى نادى الشاويش: التمام يا أفندية الساعة الخامسة مساء! وهم يدخلون ويخرجون، ولا يفصحون عما يعطلهم إلى أن دخلنا لنفاجأ بما يلى: من غير حلف ولا قسم شاهدت الجدران التى كانوا قد طلوها بالزيت وقد احترقت أجزاء منها والباقى ملوث بهباب ورق الجرايد الذى أشعلوه لحرق الزيت على الجدران.. ثم إنهم خلعوا صفوفا من بلاط الزنزانة وحفروا تحتها حتى أخرجوا الرمال.. ثم إنهم أيضا خلعوا حنفيات «صنابير» المياه الست التى كانت تعلو الحوض الطويل ودقوا خوابير خشبية مكان الحنفيات.. وأخيرا قاموا بخلط الإسمنت والجبس وسدوا بالعجين الإسمنتى فتحات المرحاضين البلدى.. والإفرنجى!

وكان الذهول من جانبى وزملائى، ولأننى كنت «الكوماندة» توجهت إلى واحد منهم- وأذكر أن اسمه «أحمد ماجد»- وكنت أتوسم فيه الطيبة والتسامح وسألته: ما هذا يا عم أحمد؟!

وأجابنى وهو شبه خجلان: أصل الجماعة قعدت تناقش الإجابة عن سؤال طرحه البعض: هذه ديارنا «الزنزانة» سنتركها فماذا نفعل؟! وبعد حوار طويل قررنا أن نفعل ما تواتر أنه الصحيح، ألا وهو! «إذا ترك المسلمون ديارهم لغير المسلمين فعليهم ألا يتركوا عامراً إلا وخربوه»! وكدت أُجَنّ، إذ بادرته بقول: لكن نحن مسلمون مثلكم.. وقد صلينا معكم الظهر والعصر عشرات المرات، وتناقشنا فى الأصول والفقه والحديث والتفسير.. وحتى بفرض صحة ما تقولون فإن هذه ليست ديارا لأنها زنزانة، يعنى «مال عام».. وحتى بفرض أننا فى نظركم غير مسلمين فإن الرسول- صلى الله عليه وسلم- وضع آدابا للحرب.. وأكرر الحرب، منها عدم طمر أو تسميم مصادر المياه، ومنها عدم قطع شجرة أو الاعتداء على بيعة أو دير أو كنيسة أو قتل امرأة أو طفل!

ولم يرد الشاب، بل أكد أن هذا هو رأى الجماعة وأميرها دربالة!

ذلك الذى جرى منذ حوالى أربعين عاما يتصل بما حدث فى الإسكندرية وغيرها من إقدام الإرهابيين على طمر مجارى المياه بالإسمنت والزلط والرمل حتى تغرق المدينة ويموت الناس وتتعطل مصالحهم.. ولمَ لا، وقد تركوا أو أُترِكوا- مبنى للمجهول- الحكم وورثهم غير المسلمين!

أما حكاية محاولة ضربى وربما قتلى فى سجن الاستئناف على أيديهم فتلك قصة أخرى.

نشرت في جريدة المصري اليوم بتاريخ 25 نوفمبر 2015

Civilization bulwarks

Nobility has its own rules in any field… for example, if your rival stumbled or fell down away from your own deed, you shall not attack him…That’s exactly what I feel while writing these lines…as in last week’s article, I’ve already promised the reader to continue discussing the issue of relation tying capital to journalists and them both to journalism… I also mentioned that I will focus on what Dr. Charles Megalli, professor of Cardiology and elite knowledgeable national intellectual, wrote on Facebook regarding the newspaper of Almasry alyoum and the role of Salah Diab; its owner… however, things went different than expected.

I’ve already discussed with Eng. Salah Diab my concerns and what I claim have become a negative idea perceived by readers – I won’t say many or few -… I also gave example of what Dr. Charles wrote when Salah Diab asked me to send him the opinion of Dr. Megalli… I sent it already last week… I also confirmed I will publish it literally because I’m convinced with many ideas included in it… I also noted I may move to another newspaper!

Today, Salah Diab is going through a hardship that does not allow me to nail him or even say a word of what I was willing to say if he was free and have the final word in the newspaper of Almasry alyoum and capable of replying to me!

I disagree – along with many who adopt the same intellectual and political stance – with Eng. Salah Diab’s orientations and on the role of local capital in the current Egyptian situation and its stance towards Egypt’s renovation and renaissance… this article in Almasry alyoum newspaper has already witnessed many instances of disagree and hot debate running between us regarding many issues! Such disagree and sheer opposite stances were deep rooted in many sides… however, what is more important is man…

Man that should not – under any pretext – be terrified or violate his humanity or underestimate it… not he or his family… I know it because I’ve already been through the same situation before when I was chased and my father and mother’s home in Tanta was raided in search for me… I know the suffering resulted from that, although I was then accused due to my political and intellectual stance as stated in the accusation decree of case no. 100 for the year 1977, higher national state security… I was accused of “delivering lectures and seminars criticizing then-president; Sadat, and used to say there was no democracy… etc.”.

I will not foresee here the results of the investigations or interfere in the judicial authority work… but in the same time, I will not stop discussing the role of local capital and Egyptian capitalists in the renaissance of our country and the effect of that on the rest of people and on Egypt’s interests itself… Not because I, in addition to all those who are convinced with the same thing as me, possess deeds of patriotism or stamps of honor and integrity... since everyone is patriotic unless otherwise proved by legal ways… and because conflict of ideas and roles is the thing that guarantees progress whenever this conflict is properly run…

The second issue I want to tackle in this article is that of the declared vicious war against our country… those who staged this war want to break the will of the current Egyptian experiment like their ancestors did with Muhammed Ali and Gamal Abdel Nasser…

For long centuries, they didn’t want Egypt to be ruled by a man with a strong will and vision and who has the capacity to relentlessly exert all efforts to bring his vision to reality… with a clear conscience, I can say that Abdel-Fattah es-Sisi is a ruler of that kind with will, vision and capacity.

We can disagree on some aspects of that vision or even some many disagree this vision exists in the first place but I believe no one disagrees on the fact that there is an evil plan aiming at breaking our beloved Egypt and turning it into another Somalia and that this plan is being executed with noticeable ferocity… And that there are powers on the domestic level that are connected to that plan voluntarily, whether they are aware or heedless of this… I also believe that resisting this plan was, has become and will be a duty on all Egyptians who are aware of what is happening.

Many powers have stood against Egypt and have participated in empowering tardiness factors controlling our social powers, starting from progress-inhibiting customs and traditions and not ending by networks of corruption, negligence, self-interest and different kinds of struggles.

In my opinion, resistance – by building what I call social, political and cultural civilization bulwarks – has to start to take shape by layering courses of bricks building these bulwarks… finally, May God save us all… He; the most merciful.

This article was published in Almasry alyoum newspaper on November 10, 2015.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2015/11/blog-post_10.html

#almasry_alyoum #ahmed_elgammal

حوائط الصد الحضارية

للفروسية قواعد تحكمها فى أى ميدان، وهى قواعد لا تقر بحال من الأحوال أن يتعثر خصمك أو يسقط بغير فعل منك، فتنقض عليه وتمزقه.. وهذا ما يحكمنى فى هذه السطور، لأننى كنت قد وعدت القارئ فى مقال الأسبوع الفائت أن أستكمل فى مقال اليوم مناقشة قضية العلاقة بين رأس المال والصحفيين وبين الاثنين والصحافة، وذكرت فى ذلك السياق أننى سأركز على ما كتبه ونشره على فيس بوك الأستاذ الدكتور شارل مجلى، أستاذ القلب، والمثقف الوطنى الموسوعى المرموق، حول «المصرى اليوم» ودور صلاح دياب، غير أن الرياح أتت مغايرة.

كنت قد ناقشت المهندس صلاح دياب فيما لدى من ملاحظات، وفيما أزعم أنه أصبح قناعة سلبية لدى بعض القراء- ولن أقول كثيرين أو قليلين- وضربت مثلا بما كتبه الدكتور شارل، فطلب صلاح دياب أن أرسله إليه، وقد أرسلته له بالفعل خلال الأسبوع الفائت، وأكدت أننى سأنشره بحروفه لأننى مقتنع بكثير مما جاء فيه، ونوهت إلى أننى قد أنتقل لصحيفة أخرى!

اليوم، صلاح دياب فى موقف لا يسمح لى ولا لكل من تعود الفروسية فى منازلاته، أن أقدح فيه، أو أن أقول ما كنت سأقوله وهو فى موقعه حر طليق.. صاحب القرار فى المصرى اليوم.. وقادر على أن يرد!

أختلف- ومعى كثيرون من مشربى الفكرى والسياسى- مع توجهات المهندس صلاح دياب، وعلى دور رأس المال المحلى فى الوضع المصرى الراهن ومن تحديث مصر ونهضتها، وتشهد هذه المساحة من المصرى اليوم على هذا الاختلاف وعلى الحوار الساخن الذى نشأ بيننا تجاه قضايا كثيرة! وهو اختلاف من النوع الذى قد يفسد قضايا الود، لأنه جذرى فى كثير من جوانبه، لا يجوز فيه ولا ينفع الترقيع ولا التلفيق، ومع ذلك فإن الأصل فى البدء وفى المنتهى هو الإنسان.. الإنسان الذى لا يجوز- بحال من الأحوال- انتهاك إنسانيته ولا الحط منها ولا ترويعه هو وأهله.. لأننى عرفت من قبل معنى وأثر هذا الانتهاك، عندما طوردت واقتحم منزل أبى وأمى فى طنطا بحثاً عنى، وحجم المعاناة الذى ترتب على ذلك، رغم أن تهمتى آنذاك اتصلت بنشاطى السياسى والفكرى وفقما جاء فى قرار الاتهام للقضية رقم 100 لسنة 1977 حصر أمن دولة عليا، حيث نسب لى أننى «دأبت على إلقاء المحاضرات وعقد الندوات التى أنتقد فيها رئيس الجمهورية آنذاك- أنور السادات- وأقول إنه لا توجد ديمقراطية.. إلى آخره».

إننى لن أستبق التحقيقات ولن أتدخل فى عمل السلطة القضائية، لكننى فى الوقت نفسه لن أتوقف عن مناقشة دور رأس المال المحلى والرأسماليين المصريين فى مسيرة وطننا، وانعكاس ذلك على بقية الشعب وعلى مصالح مصر نفسها.. ليس لأننى، ومن هم مقتنعون بما أذهب إليه، نملك صكوك الوطنية وأختام الشرف والنزاهة، لأن الكل وطنى حتى يثبت العكس بالطرق القانونية، ولكن لأن صراع الأفكار والأدوار هو الكفيل بصنع التقدم، طالما أدير الصراع بطريقة سليمة.

المسألة الثانية التى أود طرحها فى هذه السطور هى مسألة الحرب الشرسة المعلنة على وطننا، ويريد من أعلنوها ويحاربوننا فيها أن يقصموا ظهر التجربة المصرية الحالية، مثلما فعل أسلافهم مع محمد على ومع جمال عبدالناصر.. إذ ليس مطلوبا منذ قرون أن يطل فى مصر حاكم صاحب إرادة ورؤية ويملك القدرة على بذل الجهد لتنفيذ رؤيته بإرادة لا تلين.. وأستطيع أن أقول بضمير مرتاح إن عبد الفتاح السيسى هو حاكم من ذلك النوع الذى لديه إرادة ورؤية وقدرة.

وقد نختلف على بعض مضامين تلك الرؤية، أو يختلف البعض على أنها موجودة من الأساس، لكن الذى أعتقد أنه لا خلاف عليه أن هناك مخططا مضادا يتم تنفيذه وبضراوة ملحوظة، يستهدف قصم ظهر مصر، حتى لا تقوم لها قائمة فتصبح صومالاً أخرى، وأن هناك قوى فى الداخل المصرى مرتبطة بذلك المخطط طواعية، وعن وعى أو جهل ودون وعى، وأن مقاومة هذا المخطط كانت وأصبحت وأمست وستظل فرض عين على كل وطنى مصرى واعٍ بما يحدث.

لقد تكالبت قوى عديدة على مصر، وساهم فى تمكينها عوامل التخلف التى تمسك بتلابيب قوانا الاجتماعية، ابتداء من القيم والتقاليد المعوقة للنمو، وليس انتهاء بمنظومات الفساد والإهمال والأنامالية والتناحر متعدد الأشكال.

ولذلك فإن المقاومة- ببناء ما أسميه حوائط الصد الحضارية والثقافية والسياسية والاجتماعية- لا بد أن تتبلور وتبدأ فى رص مداميك تلك الجدران.. والله خير حافظا وهو أرحم الراحمين.

نشرت في جريدة المصري اليوم بتاريخ 10 نوفمبر 2015

Capitalist corruption on both sides!

It’s not true that the political conflict in Egypt is raged only with terrorist muslim brotherhood group… actually, it includes other powers which some may think are far from the issue of “religious reference” and “terrorism and armed groups”… I also think those powers are badly hurt by ousting of muslim brotherhood rule and from the decrease in the spread of their ideas, existence and effect over people… I also think that what is happening in media in general and in satellite channels owned by a group of businessmen in particular is part of that conflict raging with the terrorist group!... How is this?

I believe every human activity, especially in the economic and political circles, has to have an ethical cover to protect it and to be used as a weapon against rivals, to win new supporters and to neutralize others so that they don’t turn into rivals and to mislead others too so that they don’t support the rivals…

Economic activities known in Egypt since Infitah and which were wrongly and misleadingly named as heading towards free economy, capitalism and even political liberalism … while they have nothing to do with capitalism if we applied the standards that governed the evolution and development of capitalism in the societies that adopted it in the modern age; meaning two centuries and a half ago.

It wasn’t a mere coincidence that setting off economic Infitah during Sadat’s rule era was synchronized with the beginning of money-regime alliance to the extent of family matrimonial relations like the sons of Uthman Ahmed Uthman and Abdel-Ghaffar’s family who married two daughters of then-president Sadat… in the same time, religious movements in universities were set free to do whatever they want while reconciliation process with muslim brotherhood movement was going on… all these were not just coincidence.

Because the path Egypt went through afterwards and until the end of Mubarak’s rule and muslim brotherhood coming to power affirms that coincidence had no role to play although it sometimes does… this route affirms that Egypt was facing an alliance that included more than one power… a ruling regime that lost its social legitimacy which was considered its base since the republic era in the beginning of the fifties…

Another political orientation claiming to represent the Islamic religious reference… other powers dominant in the international and regional domains which in turn want to enable those powers claiming the religious reference to come to power for many reasons; atop of them is the existence of the Hebrew state that is based on Jewish religious reference too…

Also, an Egyptian capital most of it accumulated out of corruption and organized looting of the country’s resources and to an outrageous extent that the money smuggled outside Egypt in hard currency was equal to what the country received of aids and loans after the victory of October, 1973… not to mention the significance of foreign debt’s numbers and those of the aids… meaning, we are facing a four-party alliance that included the presidency at that time along with the government, what is called local capitalism, muslim brotherhood and their likes and the foreign party as well.

We lived those days when local capital controlled the ruling regime – presidency, parliament and government – and when the money-muslim brotherhood dialogue was getting louder… that terrorist group which didn’t hesitate to grant their blessings to the succession of rule to Gamal Mubarak and to declare all that can make then-president; Mubarak, his family and regime ruling figures rest assure to their malicious plan.

Those controlling the NDP didn’t hesitate to give muslim brotherhood the chance to be the first political power on the other side representing opposition… mutual benefit gathered both of them… as muslim brotherhood, along with their ideology and movement, represented an ethical cover for the capitalist nature of the NDP and all businessmen who rushed to search in their families’ history to declare that their families have long history in supporting muslim brotherhood… on the other side, the regime and its capitalism represented an active domain for the economic and political activities of muslim brotherhood…

Now, we can see that local capitalism – which has nothing to do with the respected capitalism in old-capital societies – has lost its ethical cover that justifies its huge profits like “nine tenths of earning living lies in commerce”… “Religion does not prohibit profit but prohibits anyone may harm private property or capitals”… etc.… That local capitalism has also lost the power to break the current regime or practice any pressure on it, especially the presidency… it also lost the supporting role played by the international society, atop of it the USA… that’s why this so-called capitalism abstains from participating in development plans and any mega projects…

We can also see its endeavor, through the media outlets, media men and journalists they own and control, to broadcast and spread all that can mislead people and take their attention away from the big issues that are connected to their existence and social composition… instead, they focus on sex, genies, rumors, scandals, negative things and many other things that turn the whole picture into dark black…

Right now, we are witnessing a fierce battling running between such corrupted capitalism and the regime… even the whole state if we considered that this capitalism is fighting the people as well… the people who proved to have a deep awareness of the dangers faced by our country, and that’s why they rushed to fund the project of the Second Suez Canal.. and before that, they rushed to oust muslim brotherhood, elect president Sisi and say yes to the new constitution… Those people who have proved again and again to be more vigilant when they didn’t rush to participate in the parliamentary elections because they realized it’s the only place left for such corrupted capitalism to control the legislation process and the whole country…

Media corruption is the most daring face of that capitalism corruption… that’s why I believe it’s not a battle running between the presidency or the president and such corruption… however, it’s the whole nation’s battle against corruption, vulgarism and on-going-process of deceiving people….

I’m one of those believing that vulgarism of those criticizing the regime and fishing in troubled waters for the president and officials in charge are the same like those hypocrites and imposters claiming to support the regime while we know very well they are willing to do anything to win the consent of those in power regardless who they are. We should not let go of such very important issue because those hypocrites are tools used by such corrupted capitalism to undermine the regime through depriving it from seeing its own mistakes and thus collapse fast… it’s the same target on both sides.

I believe that local capitalism will not stop to regain its ethical cover claiming fake religious reference because they have never and will never be able to have one that is based on renaissance ideas, civilization basics, natural law and justice rules… like the case in western capitalism.

This article was published in Alahram newspaper on November 5, 2015.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2015/11/blog-post_5.html

#alahram #ahmed_elgammal #Egypt #capitalists

الانحطاط الرأسمالى على الناحيتين!

ليس صحيحا أن الصراع السياسى فى مصر الآن محتدم مع جماعة الإخوان الإرهابية وحدها، ولكنه يتسع لقوى أخرى قد يظنها البعض بعيدة عن حكاية«المرجعية الدينية» و«الإرهاب وحمل السلاح»، ولكنى أرى أن تلك القوى من أكثر المتضررين من زوال حكم الإخوان، ومن تقلص انتشار أفكارهم، واتساع وجودهم التنظيمى وتأثيرهم الجماهيري.. وأرى أيضا أن ما يحدث فى الإعلام بوجه عام وفى القنوات الفضائية المملوكة لعينة محددة من رجال الأعمال على وجه خاص هو جزء من الصراع المحتدم مع الجماعة الإرهابية! كيف؟.

أظن أن كل نشاط إنسانى وخاصة فى المجال الاقتصادى والسياسى لابد له من غطاء أخلاقى يحميه ويكون سلاحا بيد أصحابه لمواجهة الخصوم ولكسب الأنصار ولتحييد آخرين، كى لا يتحولوا لخصوم ولتزييف وعى آخرين أيضا حتى لا يكونوا رصيدا للخصوم.. وقد وجدت الأنشطة الاقتصادية التى عرفتها مصر منذ بداية الانفتاح الاقتصادى وسميت تجاوزا بالاتجاه للاقتصاد الحر.. وللرأسمالية وأيضا لليبرالية السياسية، فيما هى لا رأسمالية ولا يحزنون، إذا طبقنا المعايير التى حكمت نشأة وتطور الرأسمالية فى المجتمعات التى أخذت بها فى العصر الحديث، أى منذ قرنين ونصف قرن من الزمان.

ولم يكن تزامن إطلاق دعوة الانفتاح الاقتصادى فى ظل حكم أنور السادات وبداية ظهور تحالفات المال مع الحكم لدرجة المصاهرات الأسرية ــ ابن عثمان وسليل آل عبد الغفار كزوجين لبنات رئيس الجمهورية ــ مع إطلاق العنان للجماعات الدينية فى الجامعات وعقد المصالحة مع حركة الإخوان مجرد مصادفة طارئة، لأن مسار مصر بعد ذلك وحتى نهاية حكم مبارك وتسلم الإخوان للقصر الرئاسى يؤكد أن المصادفة لم تلعب أى دور مع أنها أحيانا يكون لها دور، ويؤكد أن مصر كانت بصدد تحالف له أكثر من ضلع نظام حكم فقد شرعيته الاجتماعية التى جاء بناء عليها منذ بداية العصر الجمهورى مطلع الخمسينيات، واتجاه سياسى يزعم أنه يمثل المرجعية الدينية الإسلامية، وقوى مسيطرة فى النظام الدولى وأيضا المحيط الإقليمى لمصر، تريد تمكين القوى المعبرة عن المرجعية الدينية لأسباب عديدة فى مقدمتها وجود الدولة العبرية المستندة لمرجعية توراتية.. ثم رأس مال مصرى تم تكوينه فى معظمه من الفساد والنهب المنظم لموارد البلد ولدرجة فاضحة كان حجم الأموال المهربة بالعملة الصعبة خارج مصر يساوى ما تدفق على البلاد من معونات ومساعدات جاءت عقب انتصار أكتوبر 1973، ناهيك عن دلالة أرقام الديون الخارجية وأرقام تلك المعونات، أى أننا أمام رباعى فيه مؤسسة الرئاسة آنذاك والحكومة، وفيه ما يسمى بالرأسمالية المحلية وفيه الإخوان ومن على شاكلتهم وفيه الطرف الخارجي.

وقد عشنا كلنا الأيام التى سيطر فيها رأس المال المحلى على نظام الحكم ــ الرئاسة والبرلمان والوزارة ــ وتصاعد فيها الديالوج بين ذلك المال وبين الإخوان الذين لم يتورعوا عن مباركة التوريث وعن إعلان كل ما يطمئن الرئيس ــ مبارك، وأسرته وأركان حكمه، ولم يتورع المهيمنون على الحزب الوطنى عن إعطاء الإخوان فرصة أن يكونوا القوة السياسية الأولى على الجانب الآخر. وما كان يجمع هؤلاء وأولئك هو الاحتياج المتبادل، فالإخوان بفكرهم وحركتهم غطاء أخلاقى لرأسمالية الحزب الوطنى وكل رجال الأعمال الذين لم يتردد بعضهم فى النبش فى أضابير أسرته ليعلن اكتشافه أن الأسرة قديمة فى ولائها للإخوان، وفى المقابل يمثل النظام ورأسماليته مجالا حيويا للنشاط الإخوانى الاقتصادى والسياسي.

الآن نجد الرأسمالية المحلية التى ليس لها أى سمة من سمات الرأسماليات المحترمة فى المجتمعات العريقة فى رأسماليتها، نجدها وقد فقدت الغطاء الأخلاقى الذى يبرر لها أرباحها وفحشها «تسعة أعشار الرزق فى التجارة».. «الدين لا يحرم الربح ويحرم أى مساس بالملكية ورؤوس الأموال» وغيره الكثير، وفقدت أيضا القدرة على كسر ذراع نظام الحكم أو ليّه وخاصة مؤسسة الرئاسة، وفقدت كذلك الدور المساند بقوة من النظام الدولى وعلى رأسه الولايات المتحدة..، ولذلك نجد هذا العزوف من تلك الرأسمالية عن المساهمة فى خطط التنمية وفى المشروعات الكبرى، ونجد أيضا سعيها عبر ما تسيطر عليه من وسائل إعلام وإعلاميين وصحفيين سعيا دءوبا لبث ما يزيف الوعى وما يصرف اهتمام الشعب عن قضاياه الكبرى المتصلة بوجوده العضوى وتكوينه الاجتماعي، والتركيز على الجنس والعفاريت والشائعات والفضائح والسلبيات، وغيرها من الأمور التى تجعل كل شيء سوادا فى سواد..

الآن نعيش معركة تكسير عظام بين ذلك النوع المنحط من الرأسمالية وبين النظام بل والدولة، إذا قلنا إن سلاح تلك الرأسمالية موجه أيضا للشعب الذى برهن على وعيه العميق بالمخاطر المحدقة بالوطن، ولذلك كان اندفاعه لتمويل قناة السويس، واندفاعه من قبل لإسقاط الإخوان، ولانتخاب السيسى وللدستور..

وبرهن على وعيه أكثر وأكثر بتحفظه عن الاندفاع للانتخابات البرلمانية، لأنه يدرك أنها المجال الوحيد المتبقى لكى يفرض رأس المال المنحط هيمنته على التشريع وعلى البلد ككل.

إن الانحطاط الإعلامى أبرز وجوه التعبير عن الانحطاط الرأسمالي، إذ لا يمكن «للفسيخ» أن يصير «شربات»، ولذلك أظن أن الأمر ليس معركة بين الرئاسة أو رئيس الجمهورية وبين تلك الحالة من حالات الانحطاط، بل هو معركة الأمة كلها ضد الإسفاف والابتذال وتزييف الوعى أيا كان مصدره، لأننى ممن يتساوى عندهم إسفاف وابتذال من ينتقدون النظام ويصطادون فى المياه العكرة للرئيس وللمسئولين مع انحطاط ورداءة وبشاعة المطبلاتية والزمارين، الذين عرفنا عنهم فى كل المراحل أنهم على استعداد لسلخ جلود بطون أمهاتهم ليصنعوا منها طبولا يدقون عليها لأى حاكم.

وهو ملف ينبغى أن نفتحه بلا تردد، لأن أولئك المطبلاتية أداة فى يد رأسمالية تتذاكى لتقويض النظام عبر حرمانه من رؤية أخطائه لكى يتسارع إسقاطه.. وهو الهدف نفسه على الناحيتين. وأعتقد أن الرأسمالية المحلية لن تتوقف عن السعى لاستعادة الغطاء الأخلاقى بالمرجعية الدينية المصطنعة، لأنها لم ولن تستطيع أن يكون لها غطاء أخلاقى مستمد من أفكار النهضة والاستنارة وأصول الحضارة والقانون الطبيعى وقواعد العدالة، كما هو حال رأسمالية الغرب.

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 5 نوفمبر 2015

لينك المقال:

http://www.ahram.org.eg/NewsQ/451991.aspx

الأحوال المدنية.. والأحوال الصحفية

نقابة الصحفيين

أبدأ بالواجب، حيث سبق أن وجهت انتقادًا حادًا لمصلحة الأحوال المدنية بوزارة الداخلية، وناشدت وزير الداخلية أن يأمر بحشر مدير المصلحة آنذاك ومعه بعض أسرته فى زحام مئات الألوف المتدافعين للحصول على خدمة من تلك المصلحة، وحدث واستجابت الوزارة بأن اتصل بى أولاً رئيس مباحث الأحوال المدنية الذى حاول أن يجعل منى مخبرًا يبلغه باسم وشكل أمين الشرطة الذى عكم مائتى «ذاهوب» الاسم القديم للجنيه بلغة الحرامية، وساعد على إنهاء المطلوب، وبعدها اتصل السيد اللواء محمد الغول من تفتيش الوزارة، فوجدت ذهنًا متفتحًا وكلامًا موزونًا وفعالية فى بحث جذور الحالة ومناقشة ما سقته من اقتراحات للحل.

ومنذ عدة أيام تلقيت اتصالاً ورددت مستفزًا مستنكرًا فى الثوانى الأولى، وبعدها سرعان ما تبدد الاستفزاز وغاب الاستنكار لأننى وجدت محدثى وقد بادر بالاعتراف بما كان من سلبيات، ثم أشار إلى ما كتبت ثم كانت المفاجأة التى جعلتنى أؤدى الواجب.. مفاجأة أن المتصل هو المدير الحالى لمصلحة الأحوال المدنية مساعد أول وزير الداخلية اللواء إيهاب عبد الرحمن، الذى تحدث بهدوء واتزان ومنطق ينم عن عقل مستنير وإرادة صلبة وفهم لأبعاد المشاكل التى تمسك بخناق وطننا، ثم لحتمية تكامل الأدوار بين الصحافة والسلطة التنفيذية.

اتجه السيد اللواء إيهاب عبد الرحمن مباشرة إلى جوهر المشكلة وهو التقصير فى أداء مهمة خدمة المواطنين الساعين للحصول على وثائقهم من الأحوال المدنية ثم القصور فى الإمكانيات، وبادر بأن وضح خطته فى التحديث والتطوير اللذين بدأ العمل فى مسارهما فعليا بإنشاء وحدات خدمة أحوال مدنية حديثة ومتطورة ومزودة بأعلى الإمكانيات التقنية وبأفضل العناصر البشرية المدربة تقنيا ومسلكيا.. وكان صوته هادئا واثقا بعيدا عن غطرسة بعض المسؤولين الكبار، وعن الاستخفاف بكلام الجرايد والجرنالجية!!

وهنا يكون من واجبى أن أحيى الرجل وفريق العمل الذى يعاونه، وسيشرفنى أن أذهب إلى المواقع التى تم تحديثها ومنها قسم أول مدينة نصر.

بعد البداية أنتقل إلى بعض ما جاءنى عقب نشر مقال الأسبوع الفائت فى «المصرى اليوم»، حول العلاقة بين رأس المال والصحفيين، وهو أمر مختلف فى ظنى عن العلاقة بين الأول وبين الصحافة ولست بحاجة لأن ألخص ما سبق أن كتبته إذ هو متاح فى موقع «المصرى اليوم» وعلى صفحتى فى «فيس بوك».

وإليكم بعض ما تلقيته من الأستاذة سمية الألفى: «لست صحفية ولكنى أعتقد أن الأمر صعب جدًا الآن، خاصة بعد أن أصبح العديد من أصحاب الأصوات المسموعة فى مهنة الصحافة ممن لا ينطبق عليهم أى من سمات المهنية.. المسألة صعبة لكن الضرورة تفترض المحاولة»، ومن الفنان المرموق مصطفى رحمة: «طرح رائع.. فتحت القوس وأغلقته بحيث لا أجد تعقيبا أو ملاحظة.. بل فصلت بين رجال الأعمال والذين عنيت بهم من ليس لديهم مهنة وتجلت الظاهرة فى بداية عصر المؤمن، وبين الرأسمالية الوطنية التى كثيرًا ما تشارك فى النهوض بالدولة»، ثم أوجز الدكتور أحمد مرسى أستاذ الأدب والمفكر الوطنى المتميز ما يصعب إيجازه، لأنه وسع الدائرة المتصلة بالنقاش فكتب: «ليس فى علاقة رأس المال ومن يسمون رجال أعمال والصحافة فحسب، بل أحسب أن ذلك يصدق على كثير من الجوانب، الجامعات الخاصة والتعليم الخاص، والنقل والمواصلات، القنوات التليفزيونية الخاصة، وهلم جرا، نحن فى حاجة إلى صياغة جديدة لكثير من العلاقات الملتبسة فى حياتنا يا صديقى.. وعودًا حميدًا»، ومن الزميلة الصحفية ريهام سعيد جاء تعقيب طويل قد أبيح لنفسى أن أركز على ما أظنه أهم ما جاء فيه لأنه كله مهم: «الأمر ليس سهلا أن نجمع بين رجال أعمال نظيفين وبين صحفيين محترمين لم تلوث أفكارهم على مدى عقود مضت لنحقق توازنا حقيقيا، ونخلق مجتمعا يتنفس هواء نقيا من الحرية واحترام الآخر، والمشكلة أن الصحفيين الآن فيهم من ينجح لأنه تابع، ولأنه يبحث عن الإثارة والفضيحة لمزيد من ربح صاحب رأس المال، وكذلك فإن رجال الأعمال الناجحين فيهم من لا يشغل باله سوى التحكم والاحتكار ومزيد من الربح، وكلاهما لا يهمه المجتمع فى شىء، نتمنى أن نجد من أمثالك عددا يكفى لإصلاح ما أفسد خلال السنوات الماضية».

ومن الأستاذ الدكتور محمد فراج أبوالنور تلقيت ما يلى: «أعتقد أن نقابة الصحفيين هى الأجدر بتنظيم هذا النقاش الذى يعنى المجتمع بأسره مع توجيه الدعوة (لرجال الأعمال) المستثمرين فى مجال الصحافة للمشاركة فيه، (المصرى اليوم) إحدى الصحف الخاصة التى لديها مشكلات مع عدد كبير جدا من صحفييها المفصولين فى تحدٍ مباشر للقانون، ما يسلب إدارتها المصداقية فى تنظيم هذا النقاش، والنقابة ستكون مجالا أكثر رحابة للمشاركة والنقاش».

ومما كتب الزميل الأستاذ على إبراهيم: «الأمر يحتاج فعلا إلى نقاش وأسس جديدة بعيدة عما يجرى فى السوق الصحفية، ولا يخفى عليك التدخل من جانب الدولة على جميع الأطراف، ويجب أن يستدعى لهذا النقاش المجلس الأعلى للصحافة».

وهناك تعقيبات أخرى تحمل المضامين نفسها، ومن الواضح حتى الآن أن أحدًا لم يلتفت جديًا للدعوة التى أطلقت لعقد جلسات نقاش وعمل بين أطراف المعادلة، أى رأس المال، والصحفيين، حيث أصل الموضوع هو موقفهما من الصحافة، صناعة ومهنة ودورا، حاضرا ومستقبلا، لأنه إذا لم تستقم العلاقة بين الأطراف المختلفة فإن الضحية هى الصحافة والمجتمع بالتالى.

وبقى أن أشير إلى ما كتبه الأستاذ الدكتور شارل بشرى مجلى، أستاذ القلب والباطنة المتميز، حول الصحافة المستقلة وخاصة «المصرى اليوم»، وهو ما يستحق أن أفرد له مساحة خاصة، لأنه يمس صميم الحياة السياسية والصحافة الآن، وإذا نشر وثار من حوله النقاش الضرورى فإننى أرى ذلك انتصارا للحرية وللوطن معا.

نشرت في جريدة المصري اليوم بتاريخ 3 نوفمبر 2015