President Sisi evaluation criteria

At the beginning of the seventies, a PhD thesis discussing Egypt modern history was debated in the department of history at the faculty of Arts, Ain Shams University… the thesis was presented by researcher Abdel-Khaleq Lasheen who was later was promoted to the rank of professor… he is also one of those who believes that the materialism discipline is the most scientific and objective discipline… and that historical materialism is the right philosophy to interpret history.

The discussion committee was presided by my professor and dean of the historians of modern and contemporary Egypt, Dr. Ahmed Ezzat Abdel-Karim… and with the membership of both professor Dr. Ahmed Abdel-Rahim Mustafa; who is also my professor and a prestigious academic figure, and Professor Dr. Ismail Sabri Abdallah, prominent professor of planning and economy and a distinguished figure of the Egyptian communist movement at that time… also, a man known for his decisive and vigilant stances.

Dr. Ismail was invited as a member from outside the faculty because he adopts the same discipline of the researcher… and so, definitely, he would take sides with the researcher and would not embarrass him or hesitate to grant him the highest grade.

Discussion started and it was Dr. Ismail’s turn to debate with the researcher and then came the surprise… after he complemented the researcher’s work, he went directly into discussing his discipline… he said, as I can remember since I was one of the attendees for the friendship I had with the researcher and the professors who were once my professors as well, that the researcher has misemployed the historical material.

The point of disagreement was that the researcher built his thesis over his vision of Saad Zaghloul as a revolutionary leader and so, he assessed him historically according to this trait… however, the truth and reality that are known for everyone is that Saad Zaghloul worked as a minister, Prime Minister and MP; once as a member and another as a chief for the parliament… in such way, he accepted to work from inside the institutions of the ruling regime at that time and also got appointed to the highest positions in them… meaning he was a reformist leader and not a revolutionary one.

This fault in the vision led to the fact that the researcher tried to misemploy the historical material to prove that the historical materialism discipline is right… later, the result was declared and the researcher was awarded the highest grade granted by the Egyptian universities.

I remember this scene and its context whenever I read what some write in newspapers or hear from others over TV… those who try to analyze president Sisi’s orientations to evaluate him and his regime according to very radical criteria… whether those looking for socialism or others aspiring for liberalism.

They usually start by saying that the current regime and its head came after two popular revolutions made by the Egyptian people to record a rare case in the history of nations… however, this people have already revolted two consecutive times in less than three years against Bonaparte’s campaign known as the French Campaign on Egypt at the end of the 18^th century.

As per the last two revolutions, and as per the criteria set by those people, they decided that the president fulfilled nothing of the revolutionary demands of the masses… like social equality, total democracy, revolutionary transparency nationwide leaving no chance for corruption of any kind or level… he also didn’t cut Egypt’s ties with Israel… and didn’t establish or backed an Arab revolutionary front in the nations that witnessed revolutions like Egypt… in order for this front to stand against the traditional conservative one, especially that in the Arabian Peninsula.

Moreover, they believe there are evidences that declare and affirm there is some kind of reconciliation with Mubarak’s regime… one of these evidences is that most cases of the toppled regime’s corrupt figures were closed after the trials resulted in acquittals claiming the trials were pre-planned and evidences were insufficient… as if the public prosecutor at that time meant to submit the cases while he was sure they will be proved false… adding that Mehleb’s cabinet, close PM to the president, also include some figures of Mubarak’s regime and National Democratic Party (NDP)… like the minister of housing who some describe as one of ex-minister Muhammed Ibrahim Soliman’s loyal students…etc.

Furthermore, some leftist figures; Arab-nationalists, Nasserists, Marxists and communists, along with some rightist people insist on evaluating or assessing Sisi and his regime as per the revolutionary criteria set by the agendas of the two revolutions… adopting the most radical criteria in this regard; meaning what is written in the Left’s books… and what is stated in the Right’s references.

Now, we remember the logic and discipline of Dr. Ismail Sabri Abdallah… and ask: how can we read phenomena?... how to evaluate them?... and how to interact with them?... the answer is extremely simple… just read them as they are… paying into attention two things… first is never to misemploy them or overburden the reality to prove the validity of our discipline and point of view… second is never to over impose your criteria over phenomena disregarding its composition and mechanisms.

I believe the current regime is adopting the discipline of reform from inside the established institutions to reach the most common consent guaranteeing not to fall down and in the same time not to jump to the unknown.

In my opinion – without misemploying the phenomenon or over imposing my own understandings on it – president Sisi is going forward adopting the tactic of regular reform and putting aside the tactic of electrical shocks – like Sadat did when he visited the Zionist state – and standing against corruption, bureaucracy and all that can hinder development and modernization… like he always talks of renovating Dawaa discourse.

In my opinion, we represent a model that cannot visualize our future unless we remedy all faults of the past… we have to admit the defects of Nasser’s and Sadat’s eras… those defects that later developed into crimes at Mubarak’s time… we have to remedy the defects and bridge the gaps since these three eras represent part of Egypt’s history and we have to take moral of them.

I invite everyone to read our current Egyptian reality on all levels… starting from the presidency palace to the slums… as per a clear discipline… to detect the facts and changes… realizing that we stand before a complex case; that is not a calm reform or a violent revolution… however, we aim at fulfilling the two revolutions’ goals using pre-planned gradual reform steps… starting from the Macro level; meaning the Suez Canal, North Coast, nuclear energy, renovating our armed forces and combating terrorism… and reaching to the Micro level that is almost invisible.

We shall continue later.

This article was published in Al Ahram newspaper on April 23, 2015.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2015/04/blog-post.html

#alahram #ahmed_elgammal #Sisi #Egypt

معايير تقييم الرئيس السيسى

عند مطلع السبعينيات نوقشت بقسم التاريخ فى كلية الآداب جامعة عين شمس رسالة دكتوراه فى تاريخ مصر الحديث، قدمها الباحث عبد الخالق لاشين الأستاذ الدكتور بعد ذلك، وهو ممن يرون أن المنهج المادى يعد أشد المناهج علمية وموضوعية، وأن المادية التاريخية هى الفلسفة الحقة لتفسير التاريخ. وكانت لجنة المناقشة مشكلة برئاسة أستاذى شيخ مؤرخى مصر الحديثة والمعاصرة، الدكتور أحمد عزت عبد الكريم، وعضوية الأستاذ الدكتور أحمد عبد الرحيم مصطفى «وهو أستاذى أيضا وقامة علمية سامقة»، ثم الأستاذ الدكتور إسماعيل صبرى عبد الله عالم التخطيط والاقتصاد المرموق، ومن أبرز نجوم الحركة الشيوعية المصرية وأنصعها مواقف ورؤية. وكان سر دعوة الدكتور إسماعيل كعضو من خارج الكلية هو انتماؤه لنفس منهج الباحث، ومن ثم فمن المؤكد أنه سيتعاطف مع الطالب ولن يحرجه أو يمانع فى منحه أعلى تقدير. وبدأت المناقشة وجاء دور الدكتور إسماعيل وكانت المفاجأة المدوية، إذ بعد أن أثنى على جهد الباحث اتجه من فوره إلى مناقشته فى قضية المنهج، وقال على ما أتذكر إذ كنت حاضرا حيث ربطتنى بالباحث وبالمشرفين أواصر محبة وصداقة وتلمذة، إن الباحث حمل المادة التاريخية فوق ما تطيق، وتكمن نقطة الخلاف فى أنه بنى رسالته على رؤيته لسعد زغلول كزعيم ثوري، ومن ثم حاكمه تاريخيا بهذه الصفة بينما الحقيقة والواقع الذى يعرفه الجميع هو أن سعدا عمل وزيرا ورئيسا للوزراء وبرلمانيا بين عضو وبين رئيس. ومن ثم فقد قبل العمل من داخل مؤسسات النظام القائم آنذاك وتبوأ فيها أرفع المناصب، ولذلك فهو زعيم إصلاحى وليس زعيما ثوريا، وقد أدى الخلل فى زاوية الرؤية إلى محاولة الباحث لى ذراع المادة التاريخية ليثبت أن منهجه المادى التاريخى صحيح!.. ثم أعلنت النتيجة بأعلى تقدير تمنحه الجامعات المصرية.

أتذكر ذلك المشهد ومضامينه كلما قرأت ما يكتبه البعض فى الصحافة أو سمعته من آخرين فى التليفزيون يحاولون تحليل توجهات رئيس الجمهورية عبد الفتاح السيسى، وقد تكرر أن اتجه البعض لمحاكمته ومحاكمة نظامه بمعايير راديكالية أو جذرية، سواء من المتطلعين للاشتراكية أو الآملين فى الليبرالية.

وعادة ما يبدأ هؤلاء وأولئك أن النظام القائم الآن ورئيسه جاءا بعد ثورتين شعبيتين قام بهما الشعب المصرى ليسجل حالة نادرة فى تاريخ الأمم، مع أنه هو نفسه الشعب الذى ثار فى القاهرة مرتين متواليتين فى أقل من ثلاث سنوات ضد حملة بونابرت المعروفة بالحملة الفرنسية أواخر القرن الثامن عشر.

وعلى ضوء «الثورتين» نجد مسطرة المعايير التى يصل بعض من هؤلاء وأولئك إلى أن السيسى لم ينفذ شيئا من المطالب الثورية للجماهير، كالعدل الاجتماعى والديمقراطية الكاملة والطهارة الثورية فى عموم البلاد بما لا يترك فرصة لفساد من أى نوع وبأية درجة ولم يقطع علاقات مصر بإسرائيل ولم ينشئ ويرعى جبهة ثورية عربية فى الدول التى شهدت ثورات مثل مصر، لتواجه الجبهة المحافظة التقليدية خاصة فى الجزيرة العربية، بل إن الشواهد ــ عندهم أيضا ــ تشير بل تؤكد أن ثمة مصالحة مع نظام حسنى مبارك من مؤشراتها إقفال معظم القضايا التى قدموا فيها للمحاكمة وحصولهم على براءات، لأن الأوراق كانت مرتبة والأدلة مبتورة، وكأن النائب العام آنذاك عمد إلى تقديم القضايا وهو متأكد أنها «فشنك»، بل إن وزارة محلب رئيس الوزراء القريب من الرئيس لا تخلو بدورها من منتسبين لنظام مبارك وحزبه الوطني، كوزير الإسكان الذى يصفه البعض بأنه من أتباع محمد إبراهيم سليمان.. وهلم جرا.

ويتفق بعض أهل اليسار بدرجاته من قوميين وناصريين وماركسيين وشيوعيين، مع بعض أهل اليمين بدرجاته أيضا على تصميمهم على تقييم أو محاكمة السيسى ونظامه بالمعايير الثورية المرتبطة بأجندة الثورتين، بل بما هو أقصى من تلك الأجندة أي: اليسار كما جاء فى الكتب، والليبرالية كما أنزلت فى المراجع.

عندئذ نتذكر منطق ومنهج الدكتور إسماعيل صبرى عبد الله، ويكون السؤال كيف نقرأ الظواهر وكيف نقيمها وكيف نتفاعل معها؟ والإجابة ببساطة مفرطة هو أن نقرأ الظواهر كما هى وأن نحذر من أمرين أولهما أن نحملها فوق ما تطيق ونعمد لوللى ذراع الواقع ليثبت صدق منهجنا وصحة رؤيتنا، وثانيهما أن نسقط عليها معاييرنا متعسفين مع تكوينها وآليات حركتها.

إننى أظن أننا بصدد نظام يتخذ من الإصلاح من داخل المؤسسات القائمة منهجا وطريقا للوصول إلى الغايات الوطنية التى تمثل القاسم المشترك الأعظم، أو تعبر عن الحل الوسط التاريخى الذى يكفل عدم البقاء فى المستنقع، وفى الوقت نفسه الامتناع عن القفز فى فضاء المجهول.

وفى ظنى أن الرئيس السيسى دون أن أحمل الظاهرة فوق ما تطيق أو أن أسقط عليها مفاهيمى الخاصة ــ يمضى فى خطواته بتكتيك التدرج الإصلاحى مستبعدا الصدمات الكهربائية ــ كما فعل السادات بزيارة الكيان الصهيونى ومعاديا لآليات الفساد والبيروقراطية والتواكل ومحاربا لمنظومة القيم المعادية للتنمية والتحديث وما كان حديثه المستمر وتحريضه على تجديد الخطاب الدعوى إلا فى هذا الاتجاه.

فى ظنى أننا نموذج يعرف أن الجديد لابد له من قديم ينبت فيه، ويدرك حجم ونوع الثغرات التى أحدثت الثقوب فى الثوب الناصري، والثوب الساداتي، إلى أن كانت الهلاهيل المباركية، وهى ثغرات لم تجد بعد من يستطيع أن يلضمها فى خيط منهجى مدروس باعتبار أن الحقب الثلاث تمثل جزءا من تاريخ مصر، ولابد من استيعاب دروسها.

إننى أدعو لأن نقرأ الأبعاد التى تشكل الواقع المصرى الآن على كل المستويات من قمة الحكم إلى سفوح العشوائيات، وفق منهج واضح نرصد فيه الوقائع والمتغيرات مدركين أننا ربما إزاء حالة مركبة لا هى إصلاح هادئ ولا هى ثورة هادرة.. وإنما هى تحقيق لأهداف الثورتين بخطوات إصلاحية متدرجة مدروسة تتعاظم فى «الماكرو»، أى الكبير، مثل قناة السويس والساحل الشمالى والطاقة النووية وتحديث القوات المسلحة ومواجهة الإرهاب، لتصل بالحتم إلى «المايكرو»، أى الصغير، الذى قد لا يري!.. وربما يكون للحديث بقية.

                                           

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 23 أبريل 2015

Sudan

 

We, in Egypt, have always reiterated a phrase expressing our great hope in a complete Arab renaissance based over the union of the golden triangle; Egypt, Libya and Sudan, then we start elaborating on this saying: “Egypt has the knowledge, experience and working force, while Libya has the oil and financial resources and Sudan has the vast arable land, rich nature and abundant water resources”.

 

We keep repeating such words without paying attention to the grave negative effect resulted from such saying, even among the supporters of this thought in Libya and Sudan. Libyans and Sudanese simply see an inflated Egyptian ego when we say such thing, and maybe they also see ignorance and shallow way of thinking when we talk about Libya and Sudan in such way that sees nothing of them but their natural and financial resources, as if no people or humans exist there.

 

It is even worse on the Sudanese side in particular because we keep reiterating what we think is an eternal truth expressing Egypt’s relation to Sudan when we say that Sudan is the backyard of Egypt and that both countries have been ever one until separation took place at the July 23^rd ruling era. Moreover, some of us consider Sudan an Egyptian governorate… and maybe things worsen more when the Egyptians, and intellectuals in specific, address Sudan using the feminine form “she”. They also do the same thing with Iraq, Lebanon, Jordan and Yemen although all these nations have masculine form.

 

I remember all this while I am following the hot argument between Newton and Dr. Haider Ibrahim after the former wrote in his column in Almasry alyoum newspaper what the latter thought was an affront towards Sudan as Newton cited Sudan as an example for the deterioration of civilization.

 

Newton apologized in his reply to Dr. Haider’s message but complicated the matter even more when he said that he considers Sudan an Egyptian governorate, which has the same meaning of affiliating and considering Sudan part of Egypt. As t Dr. Haider, he is an old friend, university professor and prestigious Sudanese intellectual. He is one of the academics always trying to bridge the gap between scientific research and academic curricula on one side and politics practice on the other side. He was, and still is, one of the staunch supporters of freedoms and democracy and one of those who paid the price for committing to their stances.

 

After receiving a call from the common friend; Eng. Nabil Morkos, I called Dr. Haider to placate him and conciliate his angry stance taken against the haughty stand of some Egyptian intellectuals. To do so, I reminded him of the joke some Sudanese say. The joke says a Sudanese once asked his fellow: “hey, Zoal[1]… how could our fellow Egyptians not understand Sudan; its history, composition, reality and culture while they have an ancient civilization very old in history… they built the pyramids… they have figures like Um Kulthoum, Muhammed Abdel-Wahab and others?” Then the other Sudanese fellow said: “I’m amazed you don’t know the reason!”. The first then asked: “what is it?” The second then replied: “it’s very simple… we pee in the Nile then they drink from it!”.

 

There is also in the relatively-extremist Sudanese heritage some sayings about “the redness Mahdi refused”; meaning the white complexion of Egyptians and Englishmen that Muhammed Ahmed el-Mahdi; leader of the Mahdist War, disliked… another talk about “King Nammar” and his ability to defeat the Egyptian military campaign… a third one about some Sudanese keen on keeping at their homes the shackles which some Egyptian slave traders used to fetter the Sudanese slaves in slave markets

 

What I want to say here is, if we searched for negativities in the old relations between the two countries, we would find many things to tell at such situations of misunderstanding like the moment when Dr. Haider picked what Newton wrote whom I think did not mean to insult the Sudanese people since he immediately apologized.

 

There are also some Egyptians, especially opponents of July, 23^rd revolution and Nasser, who consider Sudan’s separation from Egypt a big crime committed by the revolution and add this to the crime of Sinai occupation after 1967. Meaning they considered that pre-July, 1952-Egypt was extending from the Mediterranean Sea in the north to beyond the Equator in the south and from Palestine’s borders in the east to Libya’s borders in the west, but then everything changed and Egypt lost a lot of land after 1952, in their opinion of course. It is in vain when you try to tell them that Nasser was one of the pioneering figures calling for National Liberation and nations’ right of self-determination and that it was not impossible, while the national Sudanese desire to separate from Egypt was growing, that Egypt denies the Sudanese will… and hence came the referendum that resulted in separation.

 

I do not want to go on discussing the answer to the question asking: was Royal Egypt really ruling Sudan and had control over it during the British occupation? There is also what Mahdi said when he decided – that was before the July, 23^rd revolution era – to deal directly with the British and not the Egyptians. He said: I want to deal with the carriage driver and not the horses drawing it.

 

Let us forget about the past and think of the present… and future if possible. In such regard, we cannot take any step forward for the benefit of both countries until the Egyptian elite bunch in all fields are fully knowledgeable of Sudan; its history, composition, culture, arts, people nature, capabilities and the possibilities, here in Egypt and there in Sudan, of having common interests, projects…etc. As I believe that the absence of such knowledge concerning Egypt’s neighboring countries westward, eastward and southward is the reason behind our unjustifiable and serious delay in achieving the integration between the golden triangle and the rest of the Arab countries in the Arabian Peninsula and Levant.

 

Regarding this point – lack of knowledge and information – I remember and would like to remind you of a very important factor behind our defeat against the Zionist enemy; that is the lack of information we had over this enemy. Therefore, studies and research centres concerned with the Israeli, Zionist and Jewish matters were established after 1967. These studies even flourished in Hebrew language departments in the Egyptian universities. Matters even developed to the extent that we have some figures of researchers, experts and novelists active in communicating with the Hebrew state and its community. They even get mad at whoever disagrees to their orientation and accuse anyone opposing normalization of relations with the Zionist society of being ignorant, fanatic and even psychopath.

 

Let us deal with Sudan, Libya and the rest of the neighboring Arab countries in the same way those pro-normalization with the Hebrew state want us to do. Here, I know some of them will say that we can make use of what the Zionists achieved in science, scientific research and its applications, but what can the other neighbors provide us with as compared to the Hebrew state?

 

The answer to this question will need much more space than this one allowed here. It is enough to say what I said at the beginning; because those Arab neighbors are rich of the oil, financial resources, arable lands and other natural resources, not to mention that their peoples love Egypt and have endless strong connections to it. These Arab countries also have a heritage of civilization, cultural richness and valuable human experiences in more than one field, not to mention that Sudan in particular is the cultural gate of Egypt, Arab countries and Islam into the African continent. This will always be the truth.

 

In addition to Newton’s apology, I would like to apologize to Dr. Haider for the misunderstanding that occurred.

 

 

This article was published in Almasry alyoum newspaper in April 21, 2015.

 

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com/2015/04/blog-post_21.html

 

#almasry_alyoum #ahmed_elgammal #Egypt #Sudan

---

[1] Zoal (Arabic: زول): a word in Sudanese slang meaning man.

السودان.. على هامش حوار نيوتن وحيدر!

 

كثيرا ما رددنا فى مصر عبارة نعبر بها عن أملنا اللا محدود فى نهضة عربية شاملة، يكون أساسها بناء دولة واحدة فى المثلث الذهبى، الذى هو مصر وليبيا والسودان، ثم نبدأ فى الشرح بتلك العبارة: «إن مصر تملك العلم والخبرة واليد العاملة، وليبيا تملك النفط والفوائض المالية، والسودان يملك الأرض الزراعية الشاسعة والموارد المائية والطبيعية الوافرة»!

نرددها ولا نلتفت إلى الأثر السلبى الفادح الذى يترتب عليها حتى بين أنصار الفكرة فى البلدين، لأنهم ببساطة يرون تضخما فى الذات المصرية، وربما جهلاً وسطحية عندما يتم الحديث عن ليبيا والسودان واختزالهما فى الموارد الطبيعية والطاقة والأموال، وكأنه لا شعب ولا بشر هناك!

ثم إن الأمر يبدو أكثر فداحة عند السودانيين بوجه خاص، لأننا نزيد الطين بلة أو البلل طينا عندما نستمر فى ترديد ما نظنه حقيقة خالدة تعبر عن علاقة مصر بالسودان، إذ نقول إن السودان يمثل خلفية لمصر ملتصقة بها، وأنهما كانا بلدا واحدا حتى حدث الانفصال فى عهد حكم 23 يوليو! ويعتبر بعضنا أن السودان كان محافظة مصرية!! وربما يتفاقم الأمر أكثر عندما يتم حديث المصريين وحتى المثقفين منهم عن السودان بصيغة المؤنث، وكذلك العراق ولبنان والأردن واليمن!!، مع أن كل هذه الدول أسماؤها مذكرة!!

أذكر ذلك وسأستطرد فيه بعدما تابعت الحوار الحاد بين نيوتن والدكتور حيدر إبراهيم، بعد أن كتب الأول فى عموده بـ«المصرى اليوم» ما رأى فيه الثانى تجاوزا وخروجا حول السودان، إذ ضرب به المثل فى الانحدار الحضارى!

أما نيوتن فقد بادر بالاعتذار فى تعقيبه على رسالة الدكتور حيدر، ولكنه زاد «البلل» عندما أشار إلى أنه يعتبر السودان محافظة مصرية، وهو ما يحمل معنى إلحاق السودان بمصر واعتباره جزءا منها. أما الدكتور حيدر فهو صديق قديم وأستاذ جامعى ومفكر سودانى مرموق، ومن أبرز الأكاديميين الذين سعوا باستمرار لردم الفجوة بين العلم والبحث العلمى والمنهج الأكاديمى وبين الممارسة السياسية، وكان ومازال من أشد المدافعين عن الحريات والممارسة الديمقراطية والمناضلين الذين دفعوا الثمن من أجل الثبات على مواقفهم!

ولقد بادرت بعد مكالمة من الصديق المشترك المهندس نبيل مرقس بالاتصال بالدكتور حيدر لأطيب خاطره الثائر الغاضب من موقف بعض النخبة المصرية المتعالى غير الموضوعى، ولأجل أن أخفف عنه ذكرته بالنكتة التى يتداولها السودانيون عندما سأل أحدهم زميله: يا زول- يا رجل- كيف إخواننا المصريين ما قادرين يفهمون السودان فهما صحيحا بتاريخه وتكوينه وواقعه ومزاجه وثقافته، مع أنهم أصحاب آلاف السنين حضارة وبنوا الأهرامات وأنجبوا أم كلثوم وعبدالوهاب وغيرهما؟! ورد زميله: والله يا زول أنا مستغرب أنك لا تعرف السبب!! وسأله الأول: شنو السبب؟! فرد صاحبه: أبدا بسيطة لأننا نتبول فى النيل وهم يشربون منه!

وفى التراث السودانى المتطرف نسبيا كلام عن «الحمرة اللى أباها المهدى» أى لون جلد المصريين والإنجليز الفاتح والذى رفضه محمد أحمد المهدى قائد الثورة المهدية.. وكلام آخر عن «الملك نمر» وقدرته على هزيمة الحملة المصرية.. وكلام ثالث عن حرص بعض السودانيين على الاحتفاظ فى منازلهم بالأصفاد التى كان يكبل بها المخطوفون من السودانيين ليباعوا ويشتروا فى أسواق العبيد وكان النخاسون من بعض المصريين!

خلاصة الكلام فى هذه النقطة أننا إذا مددنا أيدينا فى الوعاء السيئ الذى يحوى سلبيات العلاقات التاريخية بين البلدين فسوف نجد مادة خصبة يمكن استدعاؤها عند لحظة الاحتقان، مثل اللحظة التى التقط فيها الدكتور حيدر ما كتبه نيوتن الذى لا أظنه عمد إلى إهانة الشعب السودانى، لأنه بادر إلى الاعتذار مباشرة ولم تأخذه- كما كتب- العزة بالإثم!

ثم إن بعض المصريين وخاصة من خصوم ثورة يوليو وعبدالناصر لا يفلتون مسألة انفصال السودان عن مصر، ويعتبرونه جريمة كبرى وقعت فيها الثورة وتضاف إلى جريمة احتلال سيناء بعد 1967، يعنى أن مصر عندهم قبل الثورة كانت تمتد من البحر المتوسط شمالا إلى ما بعد خط الاستواء جنوبا، ومن حدود فلسطين شرقا إلى حدود ليبيا غربا، ثم كان ما كان بعد 1952! وعبثا تحاول الحديث عن أن يوليو وعبدالناصر كانا من أبرز من طرح قضية التحرر الوطنى وحق تقرير المصير للشعوب، وأنه كان لا يمكن مع تنامى النزوع السودانى الوطنى أن ترفض مصر حق الشعب السودانى فى تقرير مصيره، وكان الاستفتاء على ذلك لتجىء النتيجة مع الانفصال!.. ولا أريد أن أستطرد فى مناقشة الإجابة عن سؤال هو: هل كانت مصر الملكية تحكم السودان وتسيطر عليه كجزء منها فعلا فى ظل الاحتلال البريطانى؟ ثم العبارة التى قالها المهدى عندما قرر قبل ثورة يوليو أن يتفاوض مباشرة مع الإنجليز وليس المصريين فقال: أريد أن أتعامل مع راكب العربة وليس مع الخيول التى تجرها!

ما علينا من الماضى وجراحه وخلينا فى الحاضر وإذا استطعنا المستقبل، وهنا لا يمكن الحديث بشكل مفيد إلا إذا توفرت لدى النخب المصرية بمختلف أطيافها واهتماماتها قاعدة المعلومات عن السودان، بتاريخه وتكوينه وثقافته وفنونه ومزاج أهله، وعن إمكانياته ومدى قابلية الأوضاع هناك وهنا لتداخل المصالح وتقسيم العمل وخلافه، لأننى أعتقد أن غياب هذه القواعد المعلوماتية عن جيران مصر غربا وشرقا وجنوبا هو الذى أدى إلى التأخر المعيب والخطير فى تحقيق التكامل بين أركان المثلث الذهبى، السودانى الليبى المصرى، وأيضا مع بقية الجيران فى الجزيرة العربية وبلاد الشام!، وفى هذا السياق ــ سياق نقص المعلومات ــ أذكر وأود التذكير بأن عاملا مهما من عوامل هزيمتنا أمام العدو الصهيونى تمثل فى نقص المعلومات عنه، ولذلك بعد 1967 أنشئت مراكز الدراسات المعنية بالشأن الإسرائيلى والصهيونى واليهودى، وانتعشت الدراسات فى أقسام العبرى بالجامعات المصرية.. ثم تطور الأمر إلى وجود رموز نخبوية من الباحثين والخبراء والأدباء يطالعون ويسعون وينفذون التواصل مع الدولة العبرية ومجتمعها، ويصبون جام غضبهم على مخالفيهم، لدرجة اتهام من يرفض التطبيع والتواصل العميق مع المجتمع الصهيونى بأنه جاهل ومتعصب بل مريض نفسيا!..

وهنا دعونا نتعامل مع السودان وليبيا وبقية الجيران على النحو الذى يطالبنا به البعض تجاه الدولة العبرية.. وهنا أعلم أن هناك منهم من سيقول إننا يمكن أن نستفيد من الصهاينة فى العلم والبحث العلمى وتطبيقاته وغيره، فماذا يمكن أن يقدم لنا بقية الجيران قياسا على أهمية ما تقدمه العلاقة مع الدولة العبرية؟!

هنا أتوقف لأن الإجابة تحتاج أضعاف هذه المساحة، ويكفى أن أعود إلى العبارة الأولى فأقول: لأن النفط والفوائض المالية والأراضى الزراعية وغيرها من الموارد الطبيعية موجودة لدى جيراننا، ناهيك عن الشعوب فى هذه الدول.. أولئك الذين يحبون مصر وتربطهم بها أواصر لا حصر لها، ولديهم تراث حضارى وعمق ثقافى، وأيضا خبرات بشرية لا يستهان بها فى أكثر من مجال، ناهيك عن أن السودان تحديدا هو المقدمة الحضارية والثقافية لمصر وللعروبة والإسلام باتجاه القارة الإفريقية، وكان وسيبقى الجسر المتين الذى جسد هذه الحقيقة.. وإضافة لاعتذار نيوتن أقول للدكتور حيدر: حقك على راسى!

                        

نشرت في جريدة المصري اليوم بتاريخ 21 أبريل 2015.

Searching for Judas

I start by congratulating you all on Easter… I here don’t mean Egyptian Christians alone but all who are aware they live in a county where civilization and culture were accumulated through ages until we became united in one Egyptian alloy that cannot be separated but with destruction.

Then I invite you on this occasion to search for Judas Iscariot everywhere in our beloved Egypt.

For those who don’t know the man; Judas Iscariot is the one of Jesus disciples who betrayed him and delivered him to his enemies.

Here we read in the gospel of John, chapter 13 a description of the scene of Judas betrayal and how Jesus discovered this: “Now before the feast of the passover, when Jesus knew that his hour was come that he should depart out of this world unto the Father, having loved his own which were in the world, he loved them unto the end. And supper being ended, the devil having now put into the heart of Judas Iscariot, Simon's son, to betray him; Jesus knowing that the Father had given all things into his hands, and that he was come from God, and went to God"...

Then we read in the same gospel “…When Jesus had thus said, he was troubled in spirit, and testified, and said, Verily, verily, I say unto you, that one of you shall betray me. Then the disciples looked one on another, doubting of whom he spake. Now there was leaning on Jesus' bosom one of his disciples, whom Jesus loved. Simon Peter therefore beckoned to him, that he should ask who it should be of whom he spake..." ... "... Jesus answered, He is is, to whom I shall give a sop, when I have dipped it. And when he had dipped the sop, he gave it to Judas Iscariot, the son of Simon".

Then we read in the gospel of Luke, chapter 22: “…And while he – Jesus – yet spake, behold a multitude, and he that was called Judas, one of the twelve, went before them, and drew near unto Jesus to kiss him. But Jesus said unto him, Judas, betrayest thou the Son of man with a kiss?"

That was Judas; the one who ate with his master and then betrayed him… he who kissed his master then handed him over to those who intended to kill him.

Now, I invite you all to search – guided by evidences, behavior, stances and results – for those who stab this nation in the back and betray it… those who enjoyed its wealth… and whom you find showing their false feelings all the time.

Search for Judas who pollutes the river water, soil and air… the one who poisons the food we eat so that weak ailing generations incapable of producing or defending the nation are born.

Search for Judas who destroyed the research and educational system… the one who put down those corrupt curriculums and poisonous ideas for our children and youth to learn… and later, they graduate holding the highest ranks but incapable of writing a single proper Arabic sentence… mastering a foreign language… or possessing any creative or critical mentality.

Search for Judas in the field of health sector… meaning all that concerns the Egyptians’ health… search for that traitor who produced a medicine with no effective substance… the one who leaves his patients unattended… that who leaves the equipment dirty or left to rust… the one who takes bribes to give people their legitimate rights… search for all those Judas in the sectors of industry, agriculture, commerce, services and every field.

What is more dangerous is that Judas; the one who cease not to deepen and broaden the danger of dismantle… dismantling the nation into separate islands according to religion, sect or doctrine… dismantling the nation into groups and ethnicities… ripping it apart by social inequality under the false claim that capital has the right to earn whatever it wants feeling free not to have any cultural or social commitments.

However, the most dangerous Judas is the one killing our sons… especially our army and policemen… also, murdering the innocents who die in bombs explosions in the streets, over the bridges and before schools, hospitals, banks and checkpoints.

He is the same Judas who facilitates constructing tunnels beneath our borders knowing they are poisonous knives stabbing our country in the heart… making terrorists satisfied and celebrating of committing their crimes while escaping through gaps of remissness and inattention.

While we do so… we have to look at ourselves as we may find Judas inside us… our own Judas who inhibits our will and makes us impede others from fulfilling their roles… that Judas who makes us doubt everything and belittle any effort… that Judas who color our future with black to block sunlight… to block the future.

We have to search for that Judas inside us and kill him… that who allows opportunism and extreme careerism on the expense of efficiency and productivity.

On Easter, I’d like to congratulate you and remind you of the Sermon on the Mount: “Take heed that ye do not your alms before men, to be seen of them: otherwise ye have no reward of your Father which is in heaven. Therefore when thou doest thine alms, do not sound a trumpet before thee, as the hypocrites do in the synagogues and in the streets, that they may have glory of men. Verily I say unto you. They have their reward. But when thou doest alms, let not thy left hand know what thy right hand doesth: That thine alms may be in secret: and thy Father which seeth in secret himself shall reward thee openly. And when thou prayest, thou shalt not be as the hypocrites are"... gospel of Matthew, chapter 6.

This article was published in Al Ahram newspaper on April 9, 2015.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2015/04/blog-post_9.html

#alahram #ahmed_elgammal #Easter #Judas

البحث عن يهوذا

أبدأ بتهنئة من تحق له التهانى بعيد القيامة المجيد.. ومن تحق له التهانى ليسوا مسيحيى مصر وحدهم ولكن كل الذين يدركون أنه وطن تراكمت رقائق حضارته وثقافته داخل وجدانه حتى صارت سبيكة وطنية واحدة يستحيل فصمها إلا بتدميرها!!، ثم أدعو بمناسبة عيد القيامة أن نجتهد للبحث عن يهوذا الأسخريوطى فى كل مكان من أرض المحروسة!

ويهوذا الأسخريوطى لمن لا يعرفون هو ذلك الرجل من تلاميذ السيد المسيح له المجد، وقد تمكنت منه الخيانة فسعى لتسليم المسيح إلى أعدائه.. أعداء الحق وخصوم الحقيقة.. نقرأ فى إنجيل يوحنا الإصحاح الثالث عشر تصويرا للمشهد الذى بدت فيه خيانة يهوذا، وكيف كشفه السيد المسيح: «أما يسوع قبل عيد الفصح وهو عالم أن ساعته قد جاءت لينتقل من هذا العالم إلى الآب إذ كان قد أحب خاصته الذين فى العالم أحبهم إلى المنتهي. فحين كان العشاء وقد ألقى الشيطان فى قلب يهوذا سمعان الأسخريوطى أن يسلمه. يسوع وهو عالم أن الآب قد دفع كل شيء إلى يديه وأنه من عند الله خرج وإلى الله يمضي».. ثم نقرأ فى الإصحاح نفسه «.. لما قال يسوع هذا اضطرب بالروح وشهد وقال الحق الحق أقول لكم إن واحدا منكم سيسلمنى فكان التلاميذ ينظرون بعضهم إلى بعض وهم محتارون فى من قال عنه. وكان متكئا فى حضن يسوع واحد من تلاميذه كان يسوع يحبه فأومأ إليه سمعان بطرس أن يسأل من عسى أن يكون الذى قال عنه..» «أجاب يسوع هو ذاك الذى أغمس أنا اللقمة وأعطيه، فغمس اللقمة وأعطاها ليهوذا سمعان الأسخريوطي!»

ثم تأتى لحظة قمة الخيانة فنقرأ فى إنجيل لوقا الإصحاح الثانى والعشرين: «.. وبينما هو يتكلم ـ الضمير هنا عائد على السيد المسيح ــ إذ اجمع والذى يدعى يهوذا أحد الاثنى عشر يتقدمهم فدنا من يسوع ليقبله فقال له يسوع يا يهوذا أبقبلة تسلم ابن الإنسان!»

نحن أمام من أكل «العيش والملح» ثم خان، وأمام من اندفع ليصنع القبلات على وجه سيده ومعلمه ثم سلمه لمن يعتزمون إيذاءه بل ينتوون قتله.

لذلك أدعو لنبحث بالدليل والبينة والسلوك والموقف والنتائج عمن يخترقون هذا الوطن ويخونونه، وقد أكلوا خبزه وشربوا ماءه وتمتعوا بثروته، وتراهم يبادرون بتوزيع العواطف الزائفة فى كل لحظة!

لا بد أن نبحث عن يهوذا الذى يلوث ماء النهر والتربة والهواء ويسمم الزرع والضرع، كى تتوالد أجيال مريضة عليلة لا تنتج ولا تقدر على الدفاع عن ترابها الوطنى وعن الحياة!

ولا بد أن نبحث عن يهوذا الذى يدمر العملية التعليمية والبحثية، ويقدم المناهج والأفكار المسمومة لأطفالنا وشبابنا فيتخرجون فى الجامعات، ويحملون أعلى الدرجات، وهم لا يكتبون جملة عربية صحيحة ولا يجيدون لغة أخري، ولا يملكون أى قدرة بحثية خلاقة!

نبحث عن يهوذا فى مجال الخدمات العلاجية والوقائية، أى صحة الإنسان المصرى ذلك الخائن الذى ينتج دواء بلا مادة فعالة، ويترك المرضى بلا عناية، والمعدات يعلوها التراب أو يأكلها الصدأ والإهمال أو يرتشى مقابل حصول الناس على حقوقهم المشروعة.. وهكذا هو يهوذا فى الصناعة والزراعة والتجارة والخدمات وكل مجال!

أما الأخطر فهو يهوذا الذى لا يتوقف عن تعميق وتوسيع خطر التفتيت والتفكيك، تفتيت الوطن إلى معازل منفصلة وفق الدين أو الطائفة أو المذهب، وتفكيك الوطن إلى جهات وأعراق وتمزيقه بالظلم الاجتماعى بدعوى حق رأس المال أن يكسب ما يشاء وفقما شاء دون أى التزام حضارى أو ثقافى أو اجتماعي!

والأشد خطورة هو يهوذا الذى يستحل لحم ودم أبناء الوطن، وفى طليعتهم قواتنا المسلحة والشرطة، وأيضا الأبرياء الذين يلقون حتفهم جراء تفجيرات القنابل فى الشوارع وعلى الكباري، وأمام المدارس والمستشفيات والبنوك ونقاط الحراسة!

هو يهوذا الذى يسهل إقامة الأنفاق تحت الحدود ويتستر عليها، وهو يعلم أنها خناجر مسمومة تمتد فى جسد الوطن، تمزق شرايينه وأوردته وأحشاءه، وهو يهوذا الذى يهمل ولا يتعلم الدرس ولا يستفيد من الخبرة، ويترك يهوذا الأكثر خيانة يشمت ويبتهج بأنه ينفذ الجريمة بالأسلوب نفسه مرة بعد مرة، نافذا من ثغرات الإهمال والاعتياد وعدم الانتباه.

ونحن نبحث عن يهوذا لا بد أن نلتفت إلى أنفسنا فربما يكون داخل كل واحد منا يهوذا الخاص به.. يهوذا الذى يثبط همتنا من داخلنا فنعوق الآخرين النشطين عن أداء دورهم.. يهوذا الذى يحفزنا للتشكيك فى كل شيء والسعى لتشويه كل إنجاز، والتقليل من شأن أى جهد، وطمس ملامح المستقبل بالسواد الكالح الذى يحجب الضوء ويطمس البصيرة ويعمى البصر!

لا بد أن نبحث ونقتل يهوذا الذى بداخلنا، يبيح لنا الانتهازية والوصولية وتبوؤ المواقع بلا كفاءه إلا إجادة النباح وتمزيق نسيج الوطن!

فى عيد القيامة.. هذه تهنئة لمن يحق لهم ذلك.. وفيه أعيد التذكير ببعض ما جاء فى الموعظة على الجبل: «احترزوا من أن تصنعوا صدقتكم قدام الناس لكى ينظروكم وإلا فليس لكم أجر عند أبيكم الذى فى السموات.. فمتى صنعت صدقة فلا تصوت قدامك بالبوق كما يفعل المراؤون فى المجامع وفى الأزقة لكى يمجدوا من الناس. الحق أقول لكم إنهم قد استوفوا أجرهم. وأما أنت فمتى صنعت صدقة فلا تعرف شمالك ما تفعل يمينك. لكى تكون صدقتك فى الخفاء. فأبوك الذى يرى فى الخفاء هو يجازيك علانية. ومتى صليت فلا تكن كالمرائين» إنجيل متى الإصحاح السادس.

                                          

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 9 أبريل 2015