With Sisi in half-full cup

We consumed long years debating over the true discipline and philosophy of Nasserism… since the time we used to go into heated debates with our Marxist colleagues staying awake all night at the students’ union hall where the political club was at the beginning of the seventies… and although, we – Nasserists – outnumbered our Marxist colleagues at Ain Shams University, we tried hard to overcome the excel point they had; that is the discipline and philosophy.

But it’s over now, since we have disciplines and philosophies instead of one… as some of us sought aid from the theoretical production of Dr. Essmat Saif ed-Dawla.

In this regard, we went through a lot of debates until Mr. Heikal once said that Nasserism has no theory… and then he received a lot of criticizing replies; most significant was that written by Saad ed-Din Ibrahim stating that Nasserism is a complete social theory.

I remembered those intense debates… I also remembered another one that raged years before that about July 23 revolution and Nasser leadership… and that both have no theory or strategic orientations based on a comprehensive vision… and so they cannot be regarded as affiliated to socialism.

That debate started at the beginning of the fifties and continued even after the philosophy of the revolution was issued… then the national action charter was issued at the beginning of the sixties; meaning a decade after July 23 revolution erupted.

And since Nasser had never claimed to be a philosopher or thinker, he went into establishing achievements on ground starting from August 1952 when he set the minimum and maximum wage per working hour… then he issued the first law of agricultural reform… also his aides, like Muhammed Fayek who was then 25 years old and Fathi ed-Deeb and others, were busy drawing plans for our foreign policy in the African and Arab geographical circumferences.

And while Nasser and his team, who were not intellectuals or culture stars, were busy making achievements in reality… politicians, intellectuals and lawmen at that time were busy fighting over the constitution, parties and others… an example was as-Sanhouri and Soliman Hafez on one side and Al-Wafd party on the other side… while Marxists and communists were busy debating over whether what was happening a coup of petite bourgeoisie or monopolizing state capitalism.

I’m not mocking or making fun of anything… just trying to detect what happened in an important era of our nation’s history… although, such detection is missing due referencing… but it’s an attempt to take moral from the past in order not to reproduce what was already deemed wrong… and so, I might be wrong or exaggerating if I said that actual achievements on the ground is a vision and discipline itself… such achievement could be a factory, road, canal, dam, school… etc… as long as it serves a public demand or national need that serve both economy and defense in the same time.

We were taught and long said that foreign policy of any country is a reflection of its domestic circumstances… and that there is a directly proportional relation between the inside and outside… and so, if we reversed the situation, shall a fruitful growing strong foreign policy necessarily indicate a strong developing domestic situation?

Here we say that Egypt have succeeded in the last year following June 30 revolution to act positively within its foreign circles; southward toward Africa, eastward toward the Arab world and northward toward Europe… meaning the African, Arab and international circles… moreover, we can say that Egypt have went farther eastward toward Russia and China and relatively toward Japan and India… and despite the troubled domestic situation, we were welcomed in all those circles.

Egypt, in a very distinguished era of its history, had six points of national action… then came the booklet of “the revolution philosophy” where its situation and circles of actions were outlined… than came the national action charter which most, if not all, political and thought parties took part in its discussion… in addition to all this, Egypt had a wide-spread political organization including a formation of young political leaders, very dynamic youth wing and a very charismatic leader… however, we lost the battle against our enemy in 1967.

After this, Egypt had the ability to correct its way and to stand once again… then came March 1968 statement to outline the orientations of that era… and of course we know what followed later in Sadat’s era and the price we paid and are still paying until our present time.

I will not include the Soviet Union experiment which we all witnessed how it ended… also I will not mention the capitalist communities that faced – and are still facing – endless crises that it seems they have reached a deadlock.

Now I ask: should any human experiment get busy putting a detailed course for its actions – meaning a discipline, then a vision and finally reaching a philosophy – in order to guarantee success?... or should it begin by establishing actual achievements in reality until it possesses clear outlines for what is targeted politically, economically and socially?

Furthermore, getting busy outlining the “vision” that has a “discipline” based on a “philosophy” could be easy if the society itself has definite well-established social orientations… meaning that there are dominating groups or classes capable of imposing their own vision that can help promote their interests… and even bestow some rights on others less dominating.

But what if that society is still in a liquid relatively long state of change and his class conflict is not yet decided?… the answer is that great serious dangers await the ruling regime since taking sides in such situation can harm the whole nation and put it in a state of endless unresolved conflict.

On the other hand, building factories, paving roads, digging canals, constructing dams, fighting terrorism and securing borders are productive actions capable of quickly driving the society into a state of social and class balance… only then we can talk about discipline and philosophy.

The cup is already half-filled… in a very short time and through very bad circumstances inflicting our country… so please, let us leave those who work for what they do… and let all others; capitalists, Marxists and Nasserists thinkers get busy fighting their “texts’ battles”… let away all those so-called alliances, groups and foreign funding disputes… and let our nation grow stronger by building more factories, roads, canals, dams… and also by fighting terrorism and securing borders.

Translated into English by: Dalia Elnaggar

This article was published in Al Ahram newspaper on December 18, 2014.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2014/12/blog-post.html

#alahram #ahmed_elgammal

مع السيسى فى النصف الملآن من الكأس

استغرقت مناوشات غياب «المنهج والفلسفة» عن الناصرية سنوات من عمرنا، عندما كان يحتدم الحوار بين زملائنا الماركسيين وبيننا، ونستمر سهرانين فى قاعة مجلس اتحاد الطلاب، حيث مقر النادى السياسى الذى أُسس مطلع السبعينيات، وكان من نجومه وأعضائه عديد من الأسماء اللامعة الآن!.. ورغم أن الغلبة العددية والفعالية الواضحة كانت للناصريين فى جامعة عين شمس، إلا أننا كنا نحاول التغلب على نقطة التميز لدى الماركسيين، ألا وهى «المنهج والفلسفة»!، واجتهدنا وصار لنا بدل المنهج مناهج!! وبدل الفلسفة فلسفات، واستعان بعضنا بالإنتاج النظرى للدكتور عصمت سيف الدولة، حيث جدل الإنسان وليس جدل المادة ولا جدل الأفكار!.. وفى هذا السياق الذى اتسع حتى تحدث الأستاذ هيكل ذات مرة وبسرعة عن أن الناصرية ليست نظرية، وجاءت ردود كثيرة كان أبرزها ردا كتبه سعد الدين إبراهيم حول أن الناصرية نظرية اجتماعية مكتملة!

تذكرت ذلك الجدل المضني، وتذكرت جدلاً آخر ثار من قبله بسنين حول ثورة يوليو وقيادة عبد الناصر، وكيف أنهما ليست لهما ملامح نظرية وتوجهات استراتيجية نابعة من رؤية شاملة، وبالتالى لا يمكن النظر إليهما باعتبارهما منتسبين لليسار الاشتراكي.. وكان ذلك عند مطلع الخمسينيات، واستمر حتى بعد صدور فلسفة الثورة إلى أن جاء ميثاق العمل الوطنى عند مطلع الستينيات، أى بعد قيام الثورة بعقد من الزمان، ولأن عبد الناصر لم يزعم لنفسه أنه فيلسوف أو منظر فإنه انصرف إلى الإنجاز على أرض الواقع، ابتداءً من أغسطس 1952 بتحديد الحد الأدنى للأجور والأقصى لساعات العمل، ثم قانون الإصلاح الزراعى الأول، وكان معاونوه مثل محمد فائق، الذى كان آنذاك شابا لم يبلغ الخامسة والعشرين، ومعه أسماء مثل فتحى الديب وغيرهم، يرتبون للتحرك فى الدائرتين الإفريقية والعربية، وفيما عبد الناصر وفريقه الذين لم يكونوا نجوما فكرية ولا ثقافية ماضون فى الإنجاز على أرض الواقع، كان أهل السياسة والفكر والقانون ـــ آنذاك ــــ منشغلين ومتصارعين حول الدستور والأحزاب وخلافه، ويفتكون ببعضهم البعض، وكان النموذج هو السنهورى وسليمان حافظ فى جانب، والوفد فى جانب آخر، بينما كان الماركسيون والشيوعيون منشغلين بتصنيف ما يجرى هل هو انقلاب برجوازى صغير، أم هى رأسمالية الدولة الاحتكارية!

إننى لا أسخر ولا أتهكم، ولكنى أحاول رصد ما حدث فى مرحلة من تاريخ الوطن، وإن كان رصدا سريعا لا يبدو فيه التأصيل الواجب، لكى نحاول الاستفادة من دروسه، ولكى نحاول أن نمضى فى طريقنا الآن دون أن نعيد إنتاج ما أنتجناه! ولذلك فقد أكون مخطئا ومتجاوزا إذا ذهبت إلى أن الإنجاز العملى على أرض الواقع هو رؤية ومنهج بحد ذاته، والإنجاز إما أن يكون مصنعا أو طريقا أو قناة أو سدا أو مدرسة، طالما كان أى منها جاء تلبية لمطلب شعبى أو لاحتياج وطنى يخدم الاقتصاد والدفاع فى آنٍ واحد!..

ثم إننى لا أعلم ـــــ حقا وليس ادعاءً ــــ إذا كان مفهوم المخالفة يمكن أن يعتمد فى حقل الكتابة السياسية، حيث إننا دائما ما تعلمنا ورددنا أن السياسة الخارجية لأى بلد هى انعكاس لأوضاعه الداخلية، وأن هناك تناسبا طرديا بين الداخل وبين الخارج، طيب.. وإذا عكسنا الآية فهل تكون السياسة الخارجية الجيدة والمتنامية والواثقة والمثمرة أساسا لتطور داخلى نامٍ ومطرد فى قوته إذ يكون الداخل عندئذ انعكاسا للخارج؟!!

لقد نجحت مصر فى السنة الأخيرة، بل قل فى المرحلة بعد 30 يونيو أن تتحرك فى أقواس محيطها الخارجي: القوس الإفريقي.. والقوس العربي.. والقوس الأوروبي.. يعنى جنوبا وشرقا وشمالا! يعنى فى الدوائر الإفريقية والعربية والعالمية، بل إن تحركها شرقا تجاوز القوس العربى إلى أقصى الشرق باتجاه روسيا والصين، ونسبيا اليابان والهند.. واستطاعت أن تقدم أوراق اعتمادها من جديد، وأظنها لاقت قبولا معقولا، ولا أقول متميزا رغم ظروفها الداخلية!

لقد امتلكت المحروسة ذات حقبة متميزة من تاريخها نقاطا ستا للعمل الوطني، ثم كتيبا «فلسفة الثورة» فيه تحديد لوضعها ومكانتها ودوائر حركتها، ثم ميثاقا للعمل الوطنى شاركت فى التحضير له ومناقشته، معظم إن لم يكن كل التوجهات السياسية الفكرية، ومع كل ذلك امتلكت تنظيما سياسيا واسعا، وبداخله تنظيم سياسى طليعى محكم، وجناحا للشباب غاية فى الحيوية.. وقائدا كاريزميا نادر التكرار، ومع ذلك أخفقت فى مواجهة عدوها، وبعدها امتلكت القدرة على التصحيح وعلى المواجهة، وجاء بيان فى مارس 1968 يضع نقاطا على حروف لتتضح أبعاد المرحلة.. ثم كان ما كان وانتهت المسيرة على النحو الذى عشناه وعانيناه ودفعنا ثمنه فادحا، ومازلنا ندفعه للآن!

ولن أعرج إلى التجربة السوفيتية، ولا إلى المجتمعات الرأسمالية، حيث انتهت الأولى نهاية عشنا حدوثها، وواجهت الثانية ـــــ ومازالت تواجه ـــــ أزمات واختناقات بلا حصر، حتى بدا الأمر أحيانا وكأنها وصلت إلى طريق مسدود!

سؤالى القلق هو: هل من المحتم على أى تجربة بشرية أن تنشغل بتنظير مسارها تفصيلا «منهجا ـــــ رؤية ـــــ فلسفة»، حتى تضمن النجاح، أم يمكن أن تبدأ بالإنجاز الفعلى على أرض الواقع وباستمرار الإنجاز واتصال نقاطه تنشأ معالم متكاملة، وتظهر ملامح واضحة فصيحة لما هو مستهدف سياسيا واقتصاديا واجتماعيا؟!

ثم إن الانشغال بتحديد «الرؤية»، التى لابد أن تعتمد على «منهج» مستمد من «فلسفة» يمكن أن يكون متاحاً وسهلاً إذا كان المجتمع نفسه قد حسم المعركة المؤدية لاستقرار ملامحه الاجتماعية والطبقية، بما يؤدى إلى وجود فئات أو طبقات غالبة تفرض الرؤية التى تخدم مصالحها، ويمكن أن تتعطف على غيرها بألا تحرمه من بعض المكاسب، أما إذا كان المجتمع مازال فى حالة سيولة وحالة تحول طويل نسبيا، ولم تحسم معركته الاجتماعية والطبقية بعد فإن مخاطره جسيمة وقاتلة يقع فيها الممسك بدفة المركب، لأن إعلان انحيازاته فى مرحلة اللاحسم الاجتماعى والطبقى ينزل بالأمة كلها فى مستنقع الاصطراع اللانهائى وغير القابل للحسم فى أمد منظور!

إن بناء مصانع ومد طرق وشق قنوات، وإقامة سدود ومواجهة إرهاب، وتأمين حدود، أمور كفيلة بأن تقود وبسرعة إلى حفز المجتمع كى يتبلور اجتماعيا وطبقيا، وعندها يكون لكل حادث حديث!

إن نصف الكأس ممتلئ بالفعل، وفى زمن وجيز جداً وفى ظروف شلل رباعى فتك بوظائف جسم الوطن، فصلوا على النبي، ومجدوا سيدكم، وابلعوا ريقكم، واتركوا الذين يعملون.. ليعملوا، وليتفرغ ورثة الباشاوات، وخلفاء منظرى الماركسية والناصرية، وجهابذة الاستراتيجية لمعارك النصوص، ومداعك التحالفات والائتلافات وخناقات التمويل، لكى تتكاثر المصانع، وتتمدد الطرق وتتوسع القنوات وتعلو السدود ويندحر الإرهاب وتتأمن الحدود، ويتعاظم دور المحروسة فى دوائره.

                                       

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 18 ديسمبر 2014

Ruler awareness… and communicating vessels

Awareness of wide sectors of people is the guarantee to achieve the nation’s cohesion, balance and strength and to fulfill its role regionally and internationally… such awareness is what pushes people to respond to the challenges faced by the nation on all levels… as it was already proved in the two revolutions of January 25, 2011 and June 30, 2013… and long before that in history… I believe that started at the two Cairo I and II revolutions against Bonaparte’s campaign known as the French Campaign in Egypt at the end of the 18^th century.

However, there are more details to say in this regard… first is that the Egyptian case is distinguished… here I don’t mean that Egypt is immuned against decline and deterioration… and not that Egypt don’t have the aptitude to be a strong nation and to achieve progress politically, economically and socially like all other nations… actually, I meant we should pay attention to the historical circumstances in Egypt… and analyze how the Egyptian people dealt with them accordingly… as it certainly differs with time… we cannot compare circumstances of the 18^th century to those of the 21^st.

So here I say that the regime head must be deeply aware of the crises and challenges facing the nation, and in connection with both intellectuals and the people… and even more; he must be more aware and vigilant… not because the ruler is genius or inspired… but because he has more information, visions and counseling that are not available for others due to his position and responsibilities… also, he is more capable of forming a comprehensive view of everything on all levels.

We cannot depend on the people’s awareness alone without guaranteeing that decision makers are fully aware as well… in order for Egypt to go forward in the way we chose after June 30, 2013… also, in order to be able to stand in the face of our domestic and foreign crises and overcome all of them.

We have to avoid what happened in the pre-January 25, 2011 era when the ruler; meaning the decision maker, insisted on surrounding himself with a bunch of aides who were not aware of the importance to cope with people’s ambitions and sufferings… simply, they were not aware… also, then-ruler did not pay attention to that serious issue of awareness… on the contrary, he used to mock those who had fear their beloved country may fall due to his ignorance and his shallow regime figures… and so they advised and criticized him more than once but it seemed he didn’t see or respect them.

In my opinion, the ruler should be first of all aware of his nation’s circumstances and should guarantee accurate information are available for his decision makers’ circle… also, he should be aware of the decline and deterioration factors that brought him to power as an alternative chosen by people when they felt they are threatened in their own existence… either politically, economically or socially.

Then he should work not to repeat the same mistakes… for example, Mubarak and his regime figures used to emphasize the idea that he does the opposite of what people want… and so his famous word “you say what you want and I do what I want” was known to everyone… like the famous word his predecessor used to say; “I give sign to turn left and then I go right”… we also heard Mubarak affirming many times he enjoys being stubborn that he once said “I have a PhD in stubbornness”.

He chose not to burden himself with worries… and so he refused to meet parties’ leaders or welcome a single thinker or expert… and at the end, he used to delegate his son to play the role of the president groundless of any constitutional or legal basis… and so his regime figures – meaning in the presidential palace and the National Democratic Party (NDP) – started to behave and cope with this reality… we used to sit with some of them – some were members of policies committee; most important committee in the NDP at that time – and hear them complaining…

The ruler is not asked to be a scientist or expert in everything… however, he shall be acquainted with an accepted level of knowledge in order to be able to form an opinion and be capable of sorting our things… and in doing so, he shall have a positive effect on his circle of aides, regime figures and decision makers.

Like ignorance, disregard and shallowness are contagious… so are science, knowledge and awareness… so, away of what hypocrites may say; as they have and will always do… let that awareness at the regime head be interpreted into statements, decisions and real work opening the way for deep public awareness nationwide.. Let this awareness help those who believe this regime is a national one capable of responding to challenges… let it help them develop their vision and provide right logic for their support for the current regime.

In this regard, it’s important to mention some details like the active Egyptian efforts exerted in the domain of foreign affairs; in the Arab, African and international circles… we could witness positive results that could be accumulated… adding to this what was accomplished on the domestic level in economy and services… one can say there is a proper response to the challenges faced.

Some believe these efforts and achievements represent good sign the regime has a vision and program… not necessarily this vision should be written in fancy book with golden-framed pages… however, it could be seen through achievements on the ground.

It’s exactly what happened – despite the difference – at July 23 revolution, when Gamal Abdel-Nasser chose actions instead of written vision… and so his first decision was setting the minimum and maximum wages… followed this the first law of agricultural reform… that was while some of his young-aged aides were working in silence to strengthen Egypt relations with African, Islamic and Third world countries.

Awareness is a phenomenon like many other ones; subject to the law of communicating vessels… when it exists at the regime head and figures, then definitely it will reach the rest of the society and balance at the same level.

Translated into English by: Dalia Elnaggar

This article was published in Al Ahram newspaper on December 4, 2014.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2014/12/blog-post_4.html

#alahram #ahmed_elgammal

وعى الحاكم.. والأوانى المستطرقة

يبقى الرهان على وعى القطاعات العريضة من الشعب هو الضمان لتحقيق تماسك الأمة وتوازنها وقوتها وأدائها لدورها فى الإقليم وفى العالم، وهو الكفيل بحفز الشعب للاستجابة للتحديات التى تواجه الوطن على كل المستويات، وقد ثبت ذلك فى يناير ويونيو ومن قبلهما فى مسيرة طويلة، أزعم أنها امتدت منذ ثورتى القاهرة الأولى والثانية ضد حملة بونابرت الفرنسية أواخر القرن الثامن عشر.

غير أن مسألة الوعى لابد أن يتم فيها تأصيل وتفصيل وتخصيص، لأنه وكما يقولون «ما من عام إلا وخصص»! وأول التأصيل والتفصيل هو خصوصية الوضع المصري، ليس بمعنى حصانة مصر دون بلاد الأرض ضد الضعف والاضمحلال، وليس بمعنى أنها غير قابلة لأن تسرى فيها معالم القوة والتقدم سياسيا واقتصاديا واجتماعيا، وإنما بالمعنى الذى يعتمد على قراءة الظرف التاريخى المحيط بمصر، وتبين كيفية تعامل المصريين مع هذا الظرف، حيث يختلف الأمر مع مسيرة الزمن، ولا يمكن أن يتطابق ظرف القرن الثامن عشر مع ما بعده حتى القرن الحادى والعشرين.

وحتى لا يشطح القلم أكثر من ذلك فى تنظيرات التأصيل والتفصيل، فإننى اقترب مباشرة من أمر أراه ضروريا، وهو حتمية أن يمتلك الحكم فى قمته وعيا عميقا يتواكب مع وعى النخبة ومع وعى القطاعات العريضة، وربما يسبقهما ويكون الأكثر عمقا وشمولا منهما، ليس لأن الحاكم ملهم وعبقرى ويأتيه العلم اللدنى من وراء الطبيعة، ولكن لأنه وبحكم موقعه ومسؤولياته تتوافر له المعلومات والرؤى والاستشارات بدرجة قد لا تتوافر لغيره، كما أن إمكاناته أوسع فى تكوين النظرة الشاملة التى تلم بجميع جوانب الأوضاع على كل المستويات.

ولا يمكن أن نراهن على وعى الناس، لكى تمضى مصر قدما فى طريقها الذى اختارته وأسست له فى يونيو، وبدأت تخوض غمار مواجهات فى الداخل والخارج وتنجح فى معظمها حتى الآن، دون أن نضمن وعى صانعى القرار ومتخذه حتى لا تحدث الفجوة ويتسع الفراغ وتتداخل الأمور، فيحدث ما حدث من قبل فى الحقبة ما قبل ثورة يناير 2011 حيث أصر الحاكم، أى متخذ القرار، أن يحيط نفسه بصانعى قرار ليسوا مدركين لأهمية الاتساق مع طموحات الشعب ولا مقدرين معاناته، فكانوا بلا وعي، وكان الحاكم آنذاك لا يلتفت إلى قضية الوعى أساسا بل ربما ـــ وقد حدث ذلك ـــ كان يسخر ممن عز عليهم أن تسقط مصر صريعة لجهل حاكمها وغباء وسطحية نخبة حكمه، فتقدموا إليه بالرأى والنصيحة والنقد مرات ومرات وبدا وكأنه لا يراهم ولا يحترمهم.

وعى الحاكم يبدأ فى ظنى باستيعاب أوضاع بلاده وكفالة تدفق المعلومات إلى هيئة قراره، وبالدرجة نفسها بإدراك عوامل الاضمحلال والتحلل التى أدت إلى أن يصل الحكم إليه كبديل اختاره الناس حتى لا يتهدد وجودهم العضوى مع تهدد بل وانهيار وجودهم السياسى والاقتصادى والاجتماعي، ثم أن يعمل الحاكم على تلافى تكرار تلك العوامل، وعلى سبيل المثال فإن الحاكم قبل ثورة يناير كان قد وصل به الحال إلى أن يرسخ فى وجدان الشعب ونخبه أنه يسير فى واد غير الوادى الذى يسيرون فيه، وصارت جملة «قولوا كما تريدون وأنا سأفعل ما أريد» سارية على كافة الألسن، مثلما كانت الجملة التى سادت فى عهد من سبقه أى السادات «أنه يعطى إشارة الاتجاه يسارا ثم يدخل اليمين»! وسمعنا أيضا الحاكم يؤكد غير مرة أنه عنيد لدرجة قال فيها عن نفسه «أنا عندى دكتوراه فى العناد!»

وكان يؤثر أن يريح رأسه فلا يلتقى بالأحزاب وقادتها ونخبها ولا يستقبل مفكرا أو خبيرا، ثم كان أن فوض نجله ليلعب دور الرئيس بدون سند دستورى أو قانوني.. ومن ثم بدأت نخبة حكمه «فى القصر أى البلاط، وفى الحزب الوطني» تتأقلم وتتكيف مع هذا الوضع، وكان المرء يجلس إلى بعضهم، وهم فى لجنة السياسات وغيرها فيسمع انتقادا وضجرا، ولكنه يقتصر على الجلسات المغلقة وفقط. ومن البديهى أنه ليس مطلوبا من الحاكم أن يكون عالما خبيرا ضليعا فى كل شيء، وإلا صارت كارثة تقضى على الوطن، وإنما المطلوب أن يكون مسلحا بالحدود المقبولة لتكوين الرأى والقدرة على الفرز، وبذلك يؤثر فى نخبة حكمه وخاصة المحيطين به ممن يساعدونه بصنع القرار تمهيدا لاتخاذه، لأنه كما أن الجهل والتجاهل والسطحية معدية، فإن العلم والإحاطة والتعمق هى بدورها معدية. وبعيدا عن زمر التطبيل والنفاق التى أكلت على كل موائد الحكم مرحلة بعد مرحلة، وهى مستعدة لأن تفعل ما فعله آخرون صدق فيهم القول القائل: «إنهم مستعدون لسلخ جلود بطون أمهاتهم ليصنعوا منها طبولا ودفوفا يدقون عليها للحاكم»، فإن الوعى فى القمة وترجمته إلى إشارات وعبارات وقرارات وممارسات يفتح الطريق بقوة لتكوين واستنارة الوعى العام فى الوطن كله. ويساعد الذين يرون فى النظام القائم نظاما وطنيا قادرا على الاستجابة الصحيحة للتحديات، على تكريس رؤيتهم وتطويرها ويعطيهم مسوغا منطقيا صحيحا لموقفهم.

ولأن بعض التفاصيل تبدو مهمة فإن التحرك المصرى فى الدوائر العربية والإفريقية والدولية يبدو مبشرا وموحيا بنتائج إيجابية يمكن أن تتراكم، فإذا أضفنا إلى ذلك ما يتم إنجازه على المستوى الداخلى فى مجالى الاقتصاد والخدمات، فإننا نرصد استجابة مناسبة للتحديات، ومن جانب البعض فإن هذه التحركات والإنجازات تعد دليلا على وجود رؤية ووجود برنامج لدى قمة الحكم فى مصر، إذ ليس شرطا أن تأتى الرؤية مكتوبة فى كتاب مجلد تجليدا فخما وصفحاته مذهبة الإطار، وإنما يمكن أن تأتى عبر ممارسات فعلية تتيح للعين المبصرة أن تنتظمها فى منظومة متصلة.. وهذا ما حدث ـــ رغم فارق القياس ـــ مع ثورة يوليو، إذ آثر جمال عبد الناصر أن تتحدث الممارسات عن الرؤية، فكان أول قرار هو تحديد ساعات العمل وتحديد الحد الأدنى للأجور، وأعقبه القرار المزلزل بالإصلاح الزراعى الأول، فيما كانت دوائر أخرى من شباب الثورة آنذاك تعمل فى صمت باتجاه إفريقيا والعالم الإسلامى والعالم الثالث.

إن الوعى شأنه شأن ظواهر أخرى محكوم بما يشبه قانون الأوانى المستطرقة، فإذا غزر وفاض فى قمة الحكم ونخبته كان حتما أن يبلغ المستوى نفسه فى بقية المجتمع.

                                                

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 4 ديسمبر 2014