Thursday 24 April 2014

Hitting truth..




The late innovative Muhammed Mustagab used to have idiomatic jokes – if one can say – for example he used to describe the one who claims knowing the truth while he is a total ignorant as the man who always hits the heart of the truth… then he keeps silent for a moment and then adds: “… with a stroke”… and I always used to laugh with my little brother when he used to mock those who fail in the school but claim they did it by their own will saying: “he failed with great success”.

In my opinion, there are some who hit the heart of the truth in the same way in their political visions and ideological claims… but I believe they will “fail with great success”.

The last trend in this is what I saw on Facebook as they call for electing a certain presidential candidate with the aim of promoting the civil state… I believe there is no one in the field of political public work in general or the intellectual field in specific can stifle an ideology or call of anyone even if he opposes such ideology or idea… however, that does not mean we do not discuss ideas and apply all calls for unbiased scrutiny to examine their reactions and effects on the rest of aspects, atop of this is the national existence itself.

To refresh your memory, I would like to quickly remind you that the beginning of the seventies witnessed the very start of what we now call fragmentation and dismantle which has become a living reality stabbing us all in the back… during that time, we had a president who called himself the “pious president” meaning by contrast that his predecessor was not one.

After this, things changed after October, 1973 when the roles of soldiers and officers of our army of different ranks, also of Christians and Muslims were ignored… also the role of weapons, technical progress, training, innovation, courage, planning, African and Arab support… also support from the Soviet Union… all that was ignored in order to focus on the claim that the victory achieved was because we were socialist atheists before but now we became devout believers in open economy!

At the mid-seventies, a new variable was present in the field of intellect and culture and political work domain… that variable came with the reconciliation between Sadat and muslim brotherhood… when “ad-Dawaa” magazine and a headquarter for muslim brotherhood were open alongside the appearance of the Murshid’s name in public… all that was done with verbal approval from the head of the state without any published or written official decisions…

With the existence of this new variable, a new agenda started… that agenda was based on the “conflicting duplicities” which are supposed to be with the aim of enriching Egyptian civilization, cultural and intellectual diversity… and maybe some of us participated either by speaking or listening to debates and seminars around “science… and faith”… “religion… and science”… etc. in addition to many other titles that occupied most, if not all, of the intellectual domain of the society.

At the same time, that reflected on the social and economic circumstances… and the crunch of unbridled Infitah or open-economy policy started under the claim that any interference in capital and investment freedom is a retreat to the state of atheism and defeat… with Infitah came capital investment corporations or “employing money” companies with Islamic slogans like “Ar-Rayan[1]… a door of heaven”… bushy long beards grew… and savings of millions of Egyptians went into the thieves’ safes under the name of God’s religion and his prophet’s doctrine… many died out of anguish and others got paralyzed for losing their money in those companies.

At that time, that logic of opposing duplicities was the gate where destruction came in and the fiendish plan to dismantle Egypt started… not only Egypt, but the whole region.

Later, we entered into a worse phase where discrimination between Christian and Muslim started… then Orthodox Christian in opposing to others Catholic and Protestant… moreover, they even invented a second Orthodox church and called it “the Athanasius church”… and had a headquarter for it in Al-Mokattam with a man called Maximus on top of it.

On the other side, we had Sunna and Shiaa… in Sunna, we had Gumhoor, Asha’ari, Salafis and Sufis… and inside each of those we had other sub-categories like Hizbi Salafi, Jihadi Salafi… Gama’a Islamiya… etc.

It is not yet over… furthermore, we have heard recently some talking about Nubia, its language and culture; not in the context that the Egyptian community is diverse and such diversity enriches and augments the greatness of its civilization… but actually such talking over Nubia was toward more dismantle… we also heard from many Egyptians living in Sinai… in north and south… how they are Bedouins and have other non-national loyalties…

And now a new ring in the chain is starting… I believe it is one of the most dangerous phases… this time is about dismantling our Egyptian cultural intellectual political social existence into civilian and military… because the issue will not be about the costume one wears… but it exceeded this already into the very core of people’s thought, culture and stances… and the term of “slaves of military” was coined… although no one coined a term describing terrorist muslim brotherhood, their followers and all their likes.

We are about to have a new dismantle that does not do with religion, thought, doctrine and race… but one that will hit our country in the heart… as I may be regarded as a civilian due to my profession and outfit but I am categorized in the military side since I do believe in the important role of the Egyptian army throughout ages and until Egypt can secure itself against danger… I also believe that Egypt’s sons of military men are not less patriot, committed, cultured or knowledgeable than other Egyptian citizens… moreover, I believe that the Egyptian army has been for decades a place where all diverse elements of Egyptian composition unite.

Upon all this, supporting Hamdeen Sabbahi; not for his political orientation, or his presidential program, or even his outlook… but just because he is civilian… in doing so, we are entering another phase of the plan aiming at fragmenting Egypt and dismantling it… for those who want to know, such call for electing Sabbahi started from Kanada.

Translated into English by: Dalia Elnaggar




This article was published in Al Ahram newspaper on April 24, 2014.

To see the original article, go to:

#alahram #ahmed_elgammal #Egypt #presidential_elections #hamdeen_sabbahi




[1] The family name of the owners of the biggest corporation of money investment who made propaganda for being pious Muslims investing money according to laws of religion.

إصابة كبد الحقيقة.. بتليف

 
لوحة مشعل المصباح للودفيج دويتش

كان للراحل المبدع محمد مستجاب قفشات اصطلاحية ـ إذا جاز التعبير ـ منها أنه كان يصف من يدعى لنفسه معرفة الحقيقة وهو جاهل مركب بأنه رجل يصيب كبد الحقيقة دومًا.. ثم يصمت قليلاً ويضيف: «..ولكن بتليف»، وكنت دائمًا ما أضحك مع شقيقى الأصغر، الذى كان يتندر على من يخفقون فى النجاح الدراسى من زملائه، ولكنهم يدعون أنهم فعلوها بمزاجهم، «لقد نجح نجاحًا منقطع الدرجات»!

وفى ظنى أن هناك من يصيبون كبد الحقيقة فى تصوراتهم السياسية ودعاواهم الأيديولوجية.. «ولكن بتليف»، ولكن أظن أنهم سينجحون نجاحًا «منقطع الجماهير»! وآخر صيحة يدعون إليها الآن وجاءتنى على الـ«فيس بوك» هى انتخاب مرشح بذاته من أجل الدولة المدنية. وأعتقد أنه لا يوجد فى ساحة العمل العام السياسى عمومًا، وفى مجال الفكر خاصة أحد يمكن أن يُصادر فكرًا أو دعوةً لغيره، حتى وإن كان من مخالفيها. غير أن هذا لا يحول دون مناقشة الأفكار ووضع الدعاوى موضع الفحص غير الذاتي، لتبين أبعادها ومردوداتها وتأثيرها على بقية الجوانب، وفى القلب منها الوجود الوطنى ذاته.

ومن أجل إنعاش الذاكرة أود الإشارة بسرعة إلى أن مطلع السبعينيات شهد البداية الجنينية لما أصبحنا نسميه التفتيت والتفكيك، وقد صار واقعًا حيًا يقصم ظهورنا. ففى تلك الفترة جاء رئيس جمهورية قال عن نفسه: إنه «الرئيس المؤمن الأمر الذى يعنى بمفهوم المخالفة أن من قبله كان غير مؤمن».

وبعدها تطور الأمر عقب أكتوبر 1973 حيث طمرت أدوار جنود وصف وضباط جيش العبور من مختلف الفئات ومن المسيحيين والمسلمين، وأهدر دور السلاح والتقدم التقنى والتدريب والابتكار والشجاعة والتخطيط والدعم العربى والإفريقي، ومن الاتحاد السوفيتي، ليتم التركيز على أن الانتصار تم لأننا كنا قبل ذلك كفارًا اشتراكيين، والآن صرنا مؤمنين انفتاحيين!

ومع مقدم منتصف السبعينيات وجدنا على ساحة الفكر والثقافة وساحات العمل السياسى متغيرًا جديدًا جاء مع الصلح الذى تم بين السادات وبين الإخوان المسلمين، وفتح مجلة «الدعوة» ووجود مقر لهم وظهور اسم المرشد علنًا، وكان ذلك كله بموافقات شفهية من رأس الدولة دون وجود أى قرارات رسمية مكتوبة ومنشورة.. ومع ذلك المتغير انهمرت مفردات أجندة جديدة قوامها «الثنائيات المتصادمة»، تلك التى كانت من صميم ثراء التنوع الفكرى والثقافى والحضارى المصري، وربما بعضنا قد شارك بالحديث أو بالاستماع فى مناظرات وندوات حول «العلم.. والإيمان»، و«الدين.. والعلم» وغيرها وغيرها من العناوين التى شغلت معظم، إن لم يكن كل، الحيز الذهنى للمجتمع، وفى الوقت نفسه انعكس ذلك على الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية، وبدأت «ملحمة» أو بالأصح «مدعكة» الانفتاح السداح مداح بدعوى أن أى تدخل فى حرية الاستثمار ورأس المال هو عودة لدولة الكفر والهزيمة، ومع الانفتاح كان «توظيف الأموال»، وظهرت فئة أصحاب شركات التوظيف التى جعلت «الريان.. بابا من أبواب الجنة»، وانطلقت اللحى طويلة كثيفة، وذهبت مدخرات ملايين المصريين إلى كروش وخزائن باسم دين الله وشريعة رسوله، ومات كثيرون كمدًا وأصيب غيرهم بالشلل!

كان منطق الثنائيات فى تلك الفترة هو البوابة التى دخل منها الخراب وانطلق منها المخطط الجهنمى لتفتيت مصر.. ومعها المنطقة كلها.

انتقلنا لمرحلة تالية، أشد وطأة حيث تعاظم التمزيق إلى مسيحى ومسلم.. ثم مسيحى أرثوذكسى فى مواجهة آخرين كاثوليك وبروتستانت!، بل اخترعوا كنيسة أرثوذكسية ثانية أسموها «الأثناسيوسية»، وجعلوا لها مقرًا فى المقطم وعلى رأسها واحد اسمه مكسيميوس!

وعلى الجانب الآخر صار الأمر سنة.. وشيعة.. وفى السنة جمهور وأشاعرة وسلفيون وصوفيون.. ثم فى هؤلاء أجزاء فرعية كسلفى حزبى وسلفى جهادي.. وجماعة إسلامية وإلى آخره!

ولم ينته الأمر إلى ذلك وفقط، وإنما عشنا منذ فترة حديثًا عن النوبة ولغتهم وثقافتهم ليس ضمن الكل المصرى الواحد بتنوعاته، التى تثريه وتضاعف عظمته الحضارية ولكن باتجاه التمزيق، وعلت نغمات هائلة من المصريين فى سيناء وشمالاً وجنوبًا وكيف أنهم بدو لهم ولاءات غير وطنية.. والآن تبدأ حلقة جديدة أظنها من أخطر وأكثر الحلقات وأشدها، هى حلقة تقسيم الوجود الاجتماعى والسياسى والفكرى والثقافى المصرى إلى مدني.. وإلى عسكري!.. لأن القضية لن تصبح متصلة بشكل الزى الذى يرتديه المرء، وإنما تجاوزت ذلك بالفعل إلى مكنونات فكر وثقافة ومواقف الناس، وظهر مصطلح «عبيد البيادة»، الذى لم يجد أحدًا فى الجانب الآخر ليسك مصطلحًا مماثلاً ينعت به الإخوان وأتباعهم ومن على شاكلتهم! نحن بصدد تمزيق لن يتصل بالدين، ولا بالفكر ولا بالمذهب ولا بالعرق وفقط، وإنما سيصيب قلب الوطن وكبده مباشرة!

فأنا قد أكون مدنيًا بحكم المهنة والملبس، ولكننى أصنف ضمن العسكر، لأننى مؤمن ومعتقد فى أهمية دور الجيش المصرى على مر العصور وإلى أن تؤمن مصر نفسها من الخطر.. ومؤمن ومعتقد أن أبناء مصر من العسكريين لا يقلون وطنية ولا التزامًا ولا ثقافة ولا علمًا عن غيرهم من المواطنين، ومؤمن أن الجيش المصرى ظل على مدى العقود بوتقة لانصهار التكوين المصرى لتختفى منه أى نتوءات يمكن أن تظهر فى أماكن وظروف أخرى!

هكذا ومن بوابة تأييد حمدين صباحى ليس لاتجاهه السياسى ولا لبرنامجه ولا حتى لشكله، وإنما لأنه مدنى وفقط، ندخل مرحلة أخرى من مراحل مخطط تفتيت مصر وتفكيكها، وقد أطلقت الدعوة لمن يريد أن يعرف من كندا، حيث لا بأس من الانفصال على أسس لغوية.
                                     
نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 24 أبريل 2014

Thursday 10 April 2014

Sail man and Faqih dialogue




I will try to write about two things in this article; the first is about the debate – and I won’t say the fight – over the position of the president of the republic … the second thing has to do with an issue that is relatively old; that is pre-symptoms of revolutionary action in Egypt.

As to the first, I believe that the main idea in any political ideology, whether liberal, Arab-national Nasserist or communist, is loyalty to the nation… meaning to be nationalist first and then comes anything else… In this regard, I remember when I once disagreed to my master and dear friend late Mr. Kamel Zoheiri in a matter of political and intellectual nature… I remember when he got angry and said: “first, I am Nasserist because I am nationalist… and not the opposite…“. And so, we can say that the nation’s interests, future and all its fundamentals are the factors deciding where you stand in the current and future political scene…

First, I admit it’s really very difficult to resist personifying stances… especially if there were many – including me – who know one of the presidential candidates very well… and most of us know what adds more to the negative assessment of that candidate… I even heard severe criticism about him from some who occupy top positions in al-Karama party and I participated with them in a discussion over “the individual - the cinematic phenomenon”… however, the interests of the nation – and nothing else – require that we let go of such personification… but in the same time, not to take risks regarding our country; land, people and role.

Here, we shall say that our country figuratively has been subjected to turbulent earthquakes and storms exceeding those of the Atlantic tornados… and if our heritage has depicted the country as a ship co-owned by those aboard its deck… then, if this ship is going through a turbulent sea and someone wanted to scuttle it claiming he has the right to do whatever he wants… in such case, others shall prevent him from doing such thing, since they will all die if they let him.

Also, as to the tale of “military men”… that alien tale to our country falsely claiming that those dressed in military costumes; meaning military men, are not competent enough in intellect, knowledge and eloquence to graduates of civil universities… especially if those civil graduates were once political leaders whether as students or MPs…

Such tale reminds me of my master and centuries-long old friend Jalal ad-Din Rumi as he told a story saying that there was once a knowledgeable man in language and Fiqh, that man went to the sea shore to take a boat crossing him over to his destination on the other side of the sea… at the shore, he asked the sail man if he masters the language and knows about Fiqh… the sailor answered: “no, Sir”… the man then said: “then you missed half the joy of your life”… Then the man went on board the boat and sat… the boat went deep into the sea and a very raging storm stroke… the man started yelling and shouting… then the sailor asked him: “can you swim, Sir?”… the man answered: No… the sailor then said: “then you lost all your life!”.

What I want to say is that our country needs a president or captain who masters sailing among dangers and battles… but once the weather is clear and all storms in Sinai, Upper Egypt and in the West; source of those storms, abate… and when that captain can secure the course and supplies for this ship… then, it’s possible for any sail man to take command of that ship after that…

As to the second matter, it occurred to me while I was commenting on one of the speakers participating in a conference held by Alexandria Bibliotheaka… that conference debated over the Arab world and the call for freedom, equality, dignity and nationalism… the speaker was one of our Emirati fellows… He talked about the mutual effect between countries of Arab Spring and Gulf countries…

What occurred to me is that Egypt has witnessed a massive revolutionary uprising in January 1977… and masses pouring into the streets from Aswan to Alexandria… and from al-Arish to as-Salloum chanted slogans that revealed a deep social, economic and political awareness… I participated myself with others in those days… I also was accused in the case bearing no. 100; high state security of inciting on this uprising…

After this, we had a very long calm period of time that lasted to the beginning of the second decade of the twenty first century… meaning about three decades and a half…

The question is: why was that all long calm time?... and why hasn’t this angry popular revolutionary moment continued to topple the regime before January, 2011?

I believe the answer is that this period was the time when the Egyptian labor flooded to Gulf countries, Iraq and Libya… and the Egyptian middle class was one of the most important categories that was part of what I call “migration to oil-rich countries”… The cash – or Liquid money – kept flooding to Egypt in massive quantities… whether from savings of millions of Egyptians who travelled to those oil-rich countries… or from aids, donations and loans that showered Egypt from those countries as well and that were looted and smuggled…

That cash that didn’t come from productive sources… and most of it turned into cemented chalets and asphalt roads in the beach resorts stretching from al-Arish to as-Salloum on the Mediterranean Sea… and along the Red Sea, lakes and Suez Canal…

Moreover, that labor came back loaded with different values, traditions, thinking styles and cultural interests different to ours… most important of those is the philosophy of individual solution or salvation stating that “as long as I have my savings in my pocket, I can buy whatever I want; shelter, clothes, food, Air-conditions, moquette….”…“I don’t care about others and they have nothing to do with me”… also, we had governments supporting such philosophy and encouraging it; those of the corrupt officials… cabinet after another…

Then, everything started to collapse… as Iraq fell down… and Gulf countries started to nationalize the jobs or prefer the Asian labor to the Egyptian and Arab ones… and matters worsened in Egypt because the cash coming from the oil-rich countries was squandered… and young kids are still in need of the cash; to get educated, to get married…etc.… also, the governments kept applying policies of despotism and corruption… and so another wave of what happened in January, 1977 stroke…

I’m just trying to put things together… however; a deeper and broader analysis is needed.

Translated into English by: Dalia Elnaggar




This article was published in Al Ahram newspaper on April 10, 2014.

To see the original article, go to:


#alahram #ahmed_elgammal #presidential_elections #Egypt #sisi

حوار النوتى.. والفقيه

 
الأسكندرية في الشتاء

سأحاول الكتابة فى أمرين، أولهما يتصل بالحوار ـ ولا أقول المعركة ـ على موقع رئيس الجمهورية، وثانيهما يتعلق بأمر يعد قديمًا نسبيًا، وهو بعض مقدمات الحراك الثورى فى مصر.

عن الأمر الأول: أعتقد أن الأصل فى أى انتماء سياسي.. ليبراليًا أو قوميًا ناصريًا أو شيوعيًا هو الانتماء للوطن، أى أن نكون وطنيين أولاً، ثم نحمل أى صفة تالية، وأذكر أننى ذات حوار اختلفت مع أستاذى وصديقى الغالى المرحوم الأستاذ كامل زهيرى فى مسألة ذات طابع فكرى وسياسي، ووجدته محتدًا يؤصل للأمر بقوله: «أولاً أنا ناصرى لأننى وطنى وليس العكس..».وعليه فإن مصالح الوطن وآفاق مستقبله ومجمل ثوابته، هى التى تحدد للمرء أين يقف فى المشهد السياسى الراهن والمستقبلي.

ولعلى بداية أعترف بأن مقاومة الانجراف إلى شخصنة الأمور عملية شديدة الصعوبة، خاصة إذا كان هناك كثيرون ـ وأنا واحد منهم ـ يعرفون أحد المرشحين حق المعرفة، ولدى معظمهم ما يدعم التشخيص السلبى لحالة ذلك المرشح، بل إننى سمعت من بعض من يشغلون مواقع رئيسية فى حزب «الكرامة» انتقادات فادحة، وشاركت معهم فى النقاش حول «الفرد ـ الظاهرة السينمائية».. غير أن الوطن.. ولا أحد سواه يحتم غض الطرف عن تلك الشخصنة، ولكنه يجرم المراوغة فى الحق، والمغامرة بمصيره ترابًا وشعبًا وسيادةً.

والحق أن مصير الوطن، ترابًا وشعبًا وسيادةً، قد تعرض لزلازل وعواصف متربة تفوق رياح السموم والخماسين وأعاصير الأطلسي، وإذا كان تراثنا قد صور الوطن كسفينة يتشارك فى ملكيتها ركابها، وهى تعبر عباب بحر متلاطم، وأراد أحدهم أن يخرقها، مدعيًا أن من حقه فعل ما يريد فيما يملك، تعين على الآخرين أن يضربوا على يديه ويمنعوه فإذا فعلوا نجوا ونجا، وإذا تركوه هلك وهلكوا..

ثم إن حكاية «العسكر» و«العسكريين»، تلك الفرية الدخيلة على مصر، والتى تروّج أن لابسى الكاكى لا يرتقون فى الثقافة والمعرفة، وزلاقة اللسان، «وعوجة الرقبة» إلى مستوى الأساتذة خريجى الجامعات المدنية، وخاصة إذا كان ممن جاسوا فى الديار السياسية طلابًا وبرلمانيين، هى حكاية تذكرنى بما كتبه أستاذى وصديقى عن بُعد قرونا طويلة، هو جلال الدين الرومي، إذ يحكى أن أحدهم وكان أستاذًا وفقيهًا فى اللغة والأصول فقهًا ودينًا ذهب إلى شاطئ البحر ليركب سفينة يعبر بها إلى بغيته، وعند حافة الماء سأل: أين النوتى أى المراكبى فرد الأخير أنا المراكبى يا سيدنا!. وعندئذ سأله سيدنا: هل تجيد اللغة، وهل تفقه علوم الدين لتعرف شئون الدنيا؟.. وأجاب المراكبي: لا سيدي، فقال سيدنا: إذن فقد ضاع نصف عمرك! ودلف إلى السفينة حيث جلس، وبعد أن أوغلت السفينة فى البحر هبت عاصفة عاتية هوجاء، وبدأ سيدنا فى الصياح والتكبير والحوقلة، فإذا بالمراكبى يسأله: هل تعرف العوم يا سيدنا؟ فأجاب: لا، وعندها قال المراكبى بصوت حسير: «إذن ضاع كل عمرك!»

الحق أن الوطن يحتاج ربانًا أو ريسًا يجيد فنون الإبحار فى أجواء الخطر والقتال، فإذا ما استقر الطقس وهدأت الأنواء وصفا الجو فى سيناء والصعيد، وفى الغرب مصدر الخماسين والسموم، واستطاع الربان «الريس» أن يؤّمن المسار والمؤونة، صار واردًا أن يتولى الدفة أى نوتى لديه الحيل لتحريكها بأصابع قدميه.

أما الأمر الثاني، فقد طرأ على ذهنى فيما كنت أعقب على أحد المتحدثين فى مؤتمر عقدته مكتبة الإسكندرية حول العالم العربى ونداء الحرية والعدالة والكرامة والوطنية، وكان المتحدث من إخوتنا الإماراتيين، وكان حديثه حول التأثير المتبادل بين «دول الربيع العربي» ودول الخليج، وما طرأ على ذهنى هو أن مصر شهدت ذروة تحرك ثورى شعبى فى يناير 1977، وكانت الجماهير المتدفقة من أسوان للإسكندرية، ومن العريش إلى السلوم، تهتف هتافات تكشف عن أعماق سياسية واقتصادية واجتماعية، وقد شاركت بنفسى مع آخرين فى تلك الأيام، واتُهمت فى القضية رقم 100 أمن دولة عليا بالتحريض على الانتفاضة.. ثم كان سكون طويل، استمر إلى مطلع العقد الثانى من القرن الحادى والعشرين، أى حوالى ثلاثة عقود ونصف، وعندئذ يمكن السؤال هو: لماذا كان ذلك السكون، ولماذا لم تستمر لحظة الفعل الجماهيرى الغاضب لتُسقط النظام قبل يناير 2011؟!. أعتقد أن الإجابة تكمن فى أن تلك العقود كانت فترة تدفق العمالة المصرية إلى دول الخليج والعراق وليبيا، وأن الطبقة الوسطى المصرية كانت من أهم الفئات، التى ذهبت إلى ما أسميه «الترحيلة النفطية»، وظل «الكاش» ـ أى النقد السائل ـ يتدفق إلى المحروسة بكميات هائلة، سواء كان مصدرها مدخرات عدة ملايين مصري، الذين شملتهم تلك الترحيلة أو كان مصدرها المساعدات والمنح والقروض، التى انهالت على مصر من هناك، وتم نهبها وتهريبها، وكان كله «كاش»، لا يعبر عن أصول إنتاجية، وتحول معظمه إلى أسمنت وأسفلت فى المنتجعات الشاطئية، الممتدة من العريش إلى السلوم وعلى طول البحر الأحمر والبحيرات وقناة السويس.

وإضافة لذلك عادت تلك العمالة بقيم وتقاليد وأنماط تفكير واهتمامات ثقافية مختلفة، أهمها تقديس الحل أو الخلاص الفردي، فمدخراتى فى جيبى وأستطيع شراء ما أريد، سكنًا وملبسًا وطعامًا ومكيفات وموكيت! وليس لى دخل بالآخرين وليس لهم شيء عندي.. وظهرت حكومات ترعى هذه الفلسفة وتشجعها، وهى حكومات الفاسدين، وزارة من بعد وزارة! ثم وقعت الوقائع ـ وليس الواقعة فقط ـ فقد أوصد العراق، وبدأت دول الخليج فى التوطين، أو فى تفضيل العمالة الآسيوية على العمالة المصرية والعربية، وضاقت الدنيا فى مصر، لأن الكاش النفطى تبدد، والعيال لم تتعلم، ولم تتزوج، والحكومات لم تتوقف عن الاستبداد والفساد.. وكان لابد من تجديد ما بدأ عام 1977.. مجرد اجتهاد ولابد له من تأصيل أوسع.
                                  
نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 10 أبريل 2014