May God protect Egypt from hypocrites

‏For many years, the Heart of Jesus abbey in Heliopolis used to welcome a number of intellectuals interested in the public work and national unity. The committee of justice and peace used to promote a distinguished national activity and both late George Agaybi and Ahmed Abdallah Rozza – May they rest in peace – were pioneers in such activity.

Year after year, the number increased until guests became in tens. We used to meet around Iftar meal in Ramadan cooked by the nuns themselves where the dignified Catholic abbess; Mother Mary Georgette used to welcome us with her shining face, wonderful smile and deep-in-meaning words. Bishop Hanna Qalta was also keen to attend every year and late Patriarch Istafanos once came himself.

The gathering grew from a narrow discussion group around tea and coffee cups and Kunafah and desserts plates, into a big seminar with a stage, main speaker and commentators. I still remember these meetings carved in my mind and I have not lost contact with the monastery through the phone calls I receive from the respected abbess Alcer Bodoor.

I write this introduction about those days because it happened once, about ten years ago, in a seminar that we sat as usual after the main lecture in a sitting in the spacious terrace looking over the monastery garden before we leave. The lecturer went in talking and receiving questions. I was the last to ask him. I apologized in advance for what I was going to say and then started asking the man about something that looked personal at first glance as I said: aren’t you sick of all this? The man answered: sick of what exactly? I said: of making yourself at use for every regime as a known intellectual and prestigious scientist in your field. I went on and said: you remember when you were a member in an Islamic political group then you joined the July 23^rd revolution regime. It is also said that you are one of the founders of Young Cadres’ organization and that you were an important figure in the ideology and thought secretariat of the Socialist Union. After this, you became closer to Sadat’s regime and worked in the youth and media domain and assumed the office as a minister.

You also remember when you supported the youth of the Islamic movement in the Egyptian universities after Sadat decided to augment their role to oppose the Nasserist ideology and Marxist movement, and that one day you went with a group of Ain Shams University students to meet President Sadat in Burg el-Arab on Thursday September 20^th, 1973. I bet you also remember that you once said you feel really sad because you do not know why they appointed you a minister and why you were later dismissed…

And here you are now… working with Mubarak’s regime, and so my question to you may seem to be more stating regarding why you are not feeling sick, because these regimes take you, voluntarily, as a model to disrespect intellectuals and ridicule scientists. I added: I would like to tell you that most Egyptians know very well those faces that serve all regimes, one after one, and so they do not trust any official sign those faces work under its name; whether this sign was a ministry, organization or an article in a newspaper. To be honest, the man immediately answered: you are right. Then, priest Hanna Qalta ended the sitting session with utmost courtesy.

Yes… it is the eternal specimen of those professional of getting close to any regime, no matter the orientations of that regime are; socialist, capitalist, autocratic or corrupt… resisting or in peace with Israel… opposing America and the West or serving them… what is important for this specimen is to stay close to decision makers.

It is also OK for this specimen to make up a task for themselves that no one assigned them to do, in order to stay under the spotlights, pretending to be the wise people sought after by nations in their historic moments and political hardships… despite they know very well that all parties know they are making up this role to stay under the lights and to protect themselves, their families and interests from any violent changes that may affect their positions at the slightest degree.

Yes… it is the same specimen that do not hesitate to appear these days for the 50^th time after they felt that our beloved Egypt is going to witness dramatic changes that will overthrow both muslim brotherhood and manipulation of religions in serving political targets. Here, I say that no one or no society has the capacity to get rid of this specimen and that such specimen will stay as long as humans have instincts and behaviors.

I believe the ruler may start to look immuned against corruption and so he declares that shroud has no pockets to keep the fortunes he might steal out of corruption… he may also seem immuned against opportunists and declare that he is what he is and that he has no ambition to be the X leader or Y president, to cut the road before all those who want to make him believe he is greater than X and Y… however, by time, the ruler starts to have a bit of disinclination towards those true to or advising him, then this later develops into overt aversion when he ignores and not invite or listen to them like he used to do before.

And so, according to the law of communicating vessels, that specimen we mentioned starts to fill the gap and knows exactly the right moment to step forward. It also knows the right type of discourse to address the ruler, and so they start with flattering… after this, that discourse turns into total support, praise and exaggeration in describing the greatness of the ruler. However, such specimen cannot dare to remind the ruler that two destinies await him… either death or revolution.

The country is in bad need of those who enlighten the way before the coming president; the one I believe shall have the ability to read the whole scene, including this specimen. Any coming president is not asked to curse this specimen. He is not also required to work with those attacking and opposing without having a plan to follow. In my opinion, he shall just do his job. He shall let the state institutions do their roles, including evaluating policies of the executive authority and the presidency as well, as per stated by the constitution and laws.

The most dangerous that the coming president may face is that this specimen would be able to distract him from his mission. They will be like the weevils gnawing the ruling regime basis, and so after it collapses – either by the ruler’s death or revolution against him – they will be the first to curse the ousted regime, like we ourselves witnessed after Nasser’s death, Sadat’s assassination, Mubarak’s toppling and Mursi’s oust. By the way, this model I presented at the beginning of this article is still present and accusing anyone disagreeing with him of being a snitch and that all written against him is nothing but filing a report for security entities about him.

Translated into English by: Dalia Elnaggar

This article was published in Al Ahram newspaper on January 30, 2014.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2014/01/blog-post.html

#alahram #ahmed_elgammal #Egypt

حمي الله مصر من المتقلبين

لوحة تاجر الشارع للودفيج دويتش

 لعدة سنوات متتالية كان دير راهبات قلب يسوع بمصر الجديدة يستضيف عددا من المثقفين المهتمين بالعمل العام والمعنيين بوحدة الوجدان الوطني‏، وكانت لجنة العدالة والسلام ترعي نشاطا وطنيا مميزا‏،‏ وكان الراحلان جورج عجايبي وأحمد عبد الله رزة،‏ رحمهما الله رحمة واسعة،‏ في مقدمة الرواد بهذا المجال‏.

‏

وسنة بعد سنة كان العدد يزداد إلي أن أصبح الضيوف بالعشرات، وكان اللقاء يتم دوما علي إفطار رمضاني تطهوه الراهبات بأنفسهن، وتقف رئيسة الرهبانيات الكاثوليكية الأم العظيمة المحترمة ماري جورجيت لتستقبلنا بوجهها الصبوح المضيء وابتسامتها الرائعة وكلماتها عميقة المضمون، وكان الأسقف حنا قلته يحرص علي الحضور كل عام، وذات مرة حضر البطرك الراحل المتنيح اسطفانوس بنفسه..ومن حلقة حوار ضيقة حول فناجين الشاي والقهوة وصواني الكنافة والحلويات، إلي ندوة كبيرة لها منصة وإدارة ومتحدث رئيسي ومعقبون! ومازلت أذكر هذه اللقاءات التي ترسخت في وجداني ولم تنقطع صلتي بالدير عبر مهاتفات كريمة من السير بدور الراهبة الفاضلة.

ومناسبة هذا الطرف اليسير عن تلك الأيام هو أنه حدث ذات ندوة منذ نحو عشر سنوات تقريبا، أن جلسنا كالعادة بعد المحاضرة الرئيسية وبعد الحوار حولها، جلسة ما قبل الانصراف في الفراندة الواسعة المطلة علي حديقة الدير.. واستمر المحاضر في كلامه وفي تلقي الأسئلة إلي أن كنت آخر السائلين، فتنحنحت وقدمت الاعتذار مسبقا عما سأقول، وبدأت بسؤال للمحاضر تساءلت فيه عن أمر بدا أولا أنه شخصي، إذ قلت له: ألم تزهق سيادتكم وتقرف؟!

ورد سيادته: من ماذا بالضبط؟!وقلت: من المرمطة كمثقف معروف وكعالم مرموق في تخصصك، ومضيت أقول لسيادته: تذكر أنك كنت منتميا لتنظيم سياسي إسلامي، ثم التحقت بنظام يوليو وعبد الناصر، ويقال أنك كنت من مؤسسي التنظيم الطليعي، وأنك كنت مهما في أمانة الدعوة والفكر بالاتحاد الاشتراكي، وبعدها اقتربت من نظام أنور السادات وعملت في مجال الشباب والإعلام، وتوليت الوزارة، وتذكر أنك رعيت شباب الحركة الإسلامية في الجامعات المصرية، بعد أن قرر السادات تعظيم فعالياتها لتصفية التيار الناصري والاتجاه الماركسي، وأنك ذهبت بمجموعة من شباب جامعة عين شمس للقاء الرئيس السادات في برج العرب يوم الخميس20 سبتمبر1973، وتذكر أنك قلت أمام شهود أحياء إن في حلقك غصة، لأنك لا تعلم لماذا استوزروك ولماذا أنهوا استوزارك.. وها أنت الآن تعمل مع نظام حسني مبارك، ولذلك فإن سؤالي قد يبدو تقريريا عن أنك لم يصبك الزهق والقرف، لأن هذه النظم تتخذ من طواعيتك نموذجا لـمرمطة المثقفين والحط من شأن العلماء، وأضفت: ولعلمك فإن معظم المصريين قد حفظوا الأسماء والوجوه التي تتكرر نظاما بعد نظام، ولذلك فهم لا يثقون في أي لافتة حكومية تعمل تحتها تلك الأسماء، سواء كانت اللافتة وزارة أو منظمة أو حتي مقالا في جرنال! وللحق فإن الرجل رد من فوره: والله عندك حق، ثم وبدبلوماسية رقيقة ختم الأنبا حنا قلته الجلسة، ليسارع بفضها.

نعم إنها العينة الأزلية الأبدية من محترفي الاقتراب من النظام.. أيا كان هذا النظام.. اشتراكيا أو رأسماليا أو استبداديا أو إفساديا.. مقاوما لإسرائيل أو متصالحا معها.. معاديا لأمريكا والغرب أو خادما في بلاطهما.. المهم هو أن يكون الواحد منهم تحت عين صانعي القرار ومتخذيه..ولا بأس إذا أعيته الحيل في البقاء تحت الضوء، أن يخترع لنفسه مهمة لم يكلفه أحد بها ويمضي بها مدعيا أنه هو نفسه ذلك الرجل الرشيد الذي تبحث عنه الأمم في منعطفاتها التاريخية ومحنها السياسية، رغم أنه يدرك أن مآل مهمته هو الفشل الذريع لا لشيء إلا لأن الأطراف كلها تدرك أنه يصطنع لنفسه دورا ليبقي تحت الضوء وليحمي نفسه ومصالحه وأسرته من أي تقلبات قد تصيبه رياحها ولو بأدني درجة من اهتزاز.

ونعم ثانيا.. إنها العينة التي لا تتردد الآن في الظهور كلاكيت خمسين مرة بعد أن تحركت قرون استشعارها، فأدركت أن المحروسة مقبلة علي تغييرات جذرية تطيح بنظام الإخوان وبالتجارة بالأديان، وهنا أجد أن لا قدرة لأحد ولا لمجتمع ولا لوطن علي التخلص من هذه العينة، وأنها ستبقي ما بقي للإنسان غرائزه ومسلكياته.

إنني أذهب إلي أن الحاكم قد يبدأ محصنا ضد الفساد، فيعلن أن الكفن ليس له جيوب، ومحصنا ضد الانتهازيين فيعلن أنه هو، هو نفسه، ولا طموح له أن يكون الزعيم الفلاني أو الرئيس العلاني، ليقطع الطريق علي من سيوهمونه بأنه أعظم من هذا وذاك.. ولكن مع الزمن ومع الدوي علي الآذان الذي هو أمر من السحر وأشد، ومع الضعف الخلقي الساري في النفس الإنسانية أيا كانت قوة صاحبها ويقظته وفطنته، يبدأ الحاكم في النفور الضمني أولا من الصادقين معه والناصحين له، ثم يتحول إلي النفور العلني الذي يترجمه بتجاهلهم وعدم دعوتهم والاستماع إليهم، كما كان يفعل، وبحسب قانون الأواني المستطرقة فإن العينة إياها تبدأ في ملء الفراغ وتعرف تماما اللحظة المناسبة للتقدم وتدرك تماما ماهية الخطاب الذي يجب أن تستخدمه مع الحاكم، فتبدأ الأقوال مغلفة بالمحسنات البديعية. ومرة بعد مرة يتحول الخطاب إلي التأييد المطلق والثناء المفرط والمبالغة في مدي عظمة حكمة سيادته وتاريخية كلماته، ولا بأس من إقحام العناية الإلهية في الموضوع للتأكيد أنها وحدها التي شاءت وجود فخامته وأيدت استمراره حتي أقرب أجل.. وليس أجلين.. بل ربما لا يجرؤ أعتي نماذج العينة علي تذكير فخامته بأن هناك أجلا وأحيانا أجلين.. الموت.. والثورة عليه!

إن الوطن في أمس الحاجة الآن لمن يضع النقاط علي الحروف أمام الرئيس القادم الذي أظنه بدوره لديه القدرة علي إدراك كل جوانب المشهد، بما فيها وجود تلك العينة.

ليس مطلوبا من أي رئيس قادم أن ينهر ويسب الذين يحرقون له البخور ويطلقون عليه الأوصاف الجليلة، وليس مطلوبا منه أن يسعي لمن يعمدون المعارضة بالتهجم وبالانتقاد لمجرد المعارضة، وإنما المطلوب في ظني أن يتجه الرئيس مباشرة لمهمته، وأن يترك المدح والقدح جانبا، لكي تقوم المؤسسات التي ينبني عليها النظام بدورها، بما في ذلك تقييم سياسات وتطبيقات السلطة التنفيذية، وأيضا رئاسة الجمهورية، وفق ما ينظمه الدستور وتقننه القوانين!

إن أخطر ما سيواجهه الرئيس القادم هو أن تتمكن العينة إياها من قلوظة العمامة له، ثم ستكون تلك العينة بمثابة السوس الذي ينخر في دعائم الحكم، فإذا ما سقط بأحد الأجلين ـ الموت أو الثورة ـ فسيكونون في مقدمة القادحين الذامين، مثلما عايشنا ذلك بأنفسنا بعد رحيل الزعيم جمال عبد الناصر، ومصرع الرئيس السادات وخلع الرئيس حسني مبارك، وعزل الرئيس مرسي.. وللعلم فإن النموذج الذي قدمته في مطلع هذه السطور، مازال موجودا يمارس مهامه بكفاءة وهمة، ويتهم من يحاول تقييم دوره بأنه مخبر وأن كتاباته بمثابة بلاغ للأمن.

                                     

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 30 يناير 2014

Let’s continue fighting ugliness

I thank Al Ahram for its campaign against ugliness that muslim brotherhood spread on walls and smeared with black, that looks like their black consciences, seats in parks and waiting places of public transport buses… they wrote words the least to describe with is that they represent disobedience to God who said “And We have certainly honored the children of Adam” while they humiliate the human and attack his honor… atop of this is the national honor that is not less sacred than the family honor if not way exceeding it.

I wished if Al Ahram can continue its campaign, not only to remove ugliness and muslim brotherhood pollution, but also to exceed this to face all aspects of urban ugliness in our beloved Egypt… specially in the historic neighborhoods of its big and medium cities… there are even some villages – they are in hundreds – that include architectural historic sights.

In my opinion, such campaigns concerned with common sense, conscience and man’s relation to the environment surrounding him have become mandatory after the culture of ugliness – if we can say – has spread in every field… and in such regard, those who possess wealth and education have passed all limits more than common people who barely sustain themselves… moreover, one sees those poor people inhabiting graveyards and lanes – trying to improve their environment by planting a Convolvulus tree or castorbean, or filling clay pots with cactus and brushing the land and springing it with water before they lay their mat down to sit on.

As to those supposedly wealthy and educated, one finds some of them inhabiting luxurious houses containing million-worth expensive furniture while the door entrance and stairs before their houses are filthy dirty and they often abstain from paying their share in maintenance and cleaning dues.

Fighting ugliness does not necessitate raising the economic standard of living for people as many – as I just said – are rich in money but poor in sense… such fighting starts from the family then education stages… also media – specially the visual one – has an important role to play in such regard.

We will not be able to overcome this tough era of Mubarak and musilm brotherhood unless we have a vision for comprehensive renaissance where sense and conscience are the most important factors… then once the system of aesthetic values is established, it will be easier to deliver such system to the eyes, ears and minds on the individual level and to all sectors of the society on the national level… we were astonished and had enough of what muslim brotherhood did and still do of ugly pollution as I mentioned… however, I believe there is something more serious than those black writings… black in both look and meaning.

I here mean what muslim brotherhood students did in the Egyptian universities as they not only wrote their obscene words but also exceeded this into a series of actions that reveal how ugliness is deep rooted in their very social, psychological and mental composition… for they first brutally assaulted their colleagues and professors… it even happened that some female students wearing Hijab and Niqab gathered in front of the home residence of their dean and cursed her and her family with the worst and most obscene words… then they exceeded this into burning green trees and damaging lighting poles… they even went on smashing cars of people inhabiting the nearby streets and wrote their obscene words on buildings’ entrances.

This is the real ugliness… you can imagine how a human – any human – can do such thing as setting fire in a beautiful green tree… adding to this that this so-called human claims that he represents religion… we do have a highly important social, conscience, cultural and civilization mission that requires people of knowledge and experience to sit to plan how to eradicate such ugliness, in culture, style and behavior… also how to replace such ugliness with aesthetic sense.

We lived with innate artists in our old villages… we used to see them drawing primitive shapes over the entrances of homes after builders had finished their work that contained simple beautiful shapes by laying the bricks in courses in certain forms… we also lived with those who weaved palm trees’ foliage into making beautiful baskets of many kinds and shapes… we also lived with those whose job was to shave for animals… those barbers had their own taste in shaving the camels’ tail and back; meaning the area extending from the end of the back hump until above the two thighs… one can see them drawing triangles, circles, stars and other shapes on the camels’ skin using their artistic shaving… the same applied to donkeys and other draft domesticated animals… in our villages, trees were almost sacred; whether the one standing in front of the house or the other one erecting on top of the field.

We had conciliation with our environment… anyone of us – those who lived their childhood and adolescence in such atmosphere – still yearns to see a willow tree dropping its leaves over the water stream and to taste a sycamore fig that was ripened by getting cut as its scent and taste were too beautiful to describe…

I believe it is not bad to go a little bit astray and say that in our villages, we used to notice this thing of covering unripe fruits, after they reap them and put them in flat baskets made of dry branches of pomegranate, with cudweeds’ branches that grow naturally at the banks of water canals… fruits tended to perfectly ripen in shape and taste… later we knew that there is an aromatic oil that emanates from cudweeds on those fruits and that turns sugar inside them from Fructose into Glucose or the opposite… I do not remember.

Ugliness had no way to our composition until those creatures that forbid singing, drawing, photographing and sculpture existed and spread… those creatures that find guilt in expressing the feelings no matter the form such expression takes… those ugly creatures with their out-of-gluttony obese bodies and shaggy beards

Being ugly is inseparable of other horrible characters… as the one who sneaks out in the dead of night to smear all surfaces with black writing obscene words is the same thief attacking people’s properties and honor or he would not have waited until it is dark to do such awful deed… also the abnormal one who burns the green tree is the same person who finds no shame in assaulting his professors… etc.

Al Ahram campaign against ugliness has to continue… moreover, it has to extend and act on broader and deeper levels hoping we can bring back the noble beautiful face of our beloved Egypt.

Translated into English by: Dalia Elnaggar

This article was published in Al Ahram newspaper on January 16, 2014.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2014/01/blog-post_16.html

#alahram #ahmed_elgammal #Egypt #muslim_brotherhood #ugliness

فلتستمر الحملة ضد القبح

 

لوحة بائع البرتقال للودفيج دويتش

أوجه التحية لـ الأهرام علي الحملة الصحفية ضد القبح الذي نشره الإخوان علي الجدران‏،‏ ولوثوا بالهباب الذي يشبه ضمائرهم مقاعد الحدائق وأماكن انتظار حافلات النقل العام، واستخدموا ألفاظا أقل ما يقال عنها أنها معصية للخالق- عز وجل- الذي قال ولقد كرمنا بني آدم، فيما هم يضعون الإنسان مواضع الإهانة ونهش الأعراض، وعلي رأسها العرض الوطني الذي لا يقل قداسة عن العرض الأسري، إن لم يتفوق عليه بمراحل!

وكم وددت أن يستكمل الأهرام حملته لكي لا تقتصر علي إزالة القبح والتلوث الإخواني وإنما تتعدي ذلك إلي مواجهة كل مظاهر القبح العمراني في أرجاء المحروسة، خاصة في الأحياء التاريخية من مدنها الكبيرة والمتوسطة، بل إن بعض قراها- وهي بالمئات- فيها معالم تاريخية معمارية، وفي ظني أن مثل هذه الحملات المعنية بالذوق العام وبالوجدان وبعلاقة الإنسان بالبيئة من حوله أصبحت ضرورية بعد أن تفشت ثقافة القبح- إذا جاز أن يكون للقبح ثقافة- في كل مجال وتجاوز فيها المميزون بالثروة وبالتعليم كل الحدود بأكثر مما فعله الناس العاديون الذين تجدهم يتلمسون البقاء علي قيد الحياة. بل إن الغلابة- سكان الأحواش والأزقة- تجدهم يحاولون تحسين الوضع بزرع شجرة لبلاب أو خروع، أو ملء الأصص بالصبار وكنس الأرض ورشها قبل فرد الحصير للجلوس عليها! أما أولئك المميزون فإنك قد تجد منهم من يسكن مسكنا فادح الثمن وفيه من الأثاث والرياش ما يتجاوز الملايين، بينما بسطة السلم أمام شقته ومن بعدها الدرج تئن من القذارة، وكثيرا ما يمتنع صاحب المسكن عن دفع اشتراكه في الصيانة والنظافة!

إن مقاومة القبح لا تشترط مجرد رفع المستوي الاقتصادي للناس، لأن كثيرين- كما أسلفت- أغنياء ولكنهم فقراء الإحساس منعدمو الذوق، ولكنها مقاومة تبدأ من الأسرة ثم مراحل التعليم، وللإعلام- خاصة المرئي- دور خطير في المسألة، ولن نتمكن من النهوض من كبوة مبارك والإخوان إلا إذا وضعنا تصورا للنهوض الشامل الذي يعد الذوق والوجدان أهم المجالات فيه، والتي إن ترسخ فيها ما نسميه منظومة القيم الجمالية كان وصول هذه المنظومة إلي العين والأذن والذهن علي مستوي الفرد، وإلي كل شرائح المجتمع علي مستوي الوطن وصولا سهلا وباقيا ومتطورا ما بقيت الحياة قائمة! لقد تعجبنا وضجرنا وقرفنا مما فعله ويفعله الإخوان من تلوث قبيح علي النحو الذي ذكرته، ولكني أظن أن هناك ما هو أفدح من الكتابة السوداء شكلا ومضمونا.

وأقصد به ما قام به الجناح الطلابي للإخوان في الجامعات المصرية، إذ لم يكتفوا بالكتابة البذيئة بل تعدوها إلي سلسلة من التصرفات تكشف عن حجم ومساحة وعمق القبح في تلافيف تكوينهم الذهني والنفسي والاجتماعي، لأنهم اعتدوا أولا وبقسوة علي زملائهم وأساتذتهم، بل وصل التدني إلي تجمهر طالبات محجبات ومنتقبات أمام مقر إقامة عميدة كليتهن ورشقنها وأسرتها بأحط وأبذأ الألفاظ، ثم تجاوزن ذلك إلي حرق الأشجار الخضراء وإتلاف أعمدة الإضاءة، وتجاوزن إلي الأهالي المقيمين في الشوارع القريبة ليحطمن سياراتهم ويكتبن البذاءة علي مداخل العمارات! وهذا هو صميم القبح! إذ إن لكم أن تتخيلوا كيف يقدم إنسان- أي إنسان- علي إشعال النار في شجرة خضراء جميلة، فما بالك وهذا الإنسان يدعي أنه يمثل الدين! نحن إذن أمام مهمة حضارية- ثقافية- وجدانية- اجتماعية بالغة الأهمية تفرض علينا أن يجلس أهل العلم والخبرة منا ليخططوا لكيفية القضاء علي القبح، ثقافة وأسلوبا ومسلكا، وإحلال التذوق الجمالي مكانه.

لقد عشنا في قرانا القديمة مع فنانين فطريين، تراهم وهم يرسمون الأشكال البدائية علي مداخل الدور، بعد أن يكون البناءون قد أتموا عملهم وضمنوه أشكالا جمالية بسيطة عن طريق رص المداميك بأشكال معينة، وعشنا مع صانعي الخوص المجدول لتخرج من أياديهم المقاطف والقفف وما اشتق منها، وعشنا كذلك مع الذين كان عملهم الحلاقة للحيوانات!، وكان لهؤلاء الحلاقين ذوقهم في تزيين ذيل الجمل وكفله- أي المساحة الممتدة من نهاية السنام الخلفي حتي أعلي الفخذين- وتري مثلثات ودوائر ونجوما وغيرها، وكذلك كان الحال للحمير ودواب أخري! بعد ذلك وفي قرانا نفسها كانت الشجرة مقدسة سواء تلك الموجودة أمام الدار أو الأخري القائمة علي رأس الغيط.

لقد عشنا صلحا مع بيئتنا ومازال الواحد منا- أي ممن عاشوا في طفولتهم وصباهم هذا الجو- يحن حنينا شديدا لرؤية صفصافة تعانق وجه جدول المياه بأغصانها، ولتذوق طعم ثمرة جميز مختونة أو مجروحة بالسكين حيث كانت رائحتها وحلاوتها لا يوصفان.. من باب الاستطراد غير المستهجن كنا في قرانا نلاحظ حكاية تغطية الثمار غير الناضجة بعد جنيها ووضعها في المشنة المصنوعة من أعواد الرمان الجافة بأعواد نبات الرعراع التي تنمو طبيعيا شيطانيا علي حواف الترع، فإذا بالثمار تنضج نضجا شديد الجودة في الشكل والمذاق، وعرفنا من بعد أن للرعراع زيتا عطريا يبثه علي تلك الثمار فيحول السكر فيها من فركتوز إلي جلوكوز أو العكس، لا أتذكر، لم يكن للقبح سبيل إلي تكويننا إلا بعد أن ظهرت وتفشت الكائنات التي تحرم الغناء والرسم والتصوير والنحت، وتجرم التعبير عن الإحساس أيا كان هذا التعبير، ورأيناهم بأجساد مكتنزة من شدة الشراهة وكروشهم تتدلي ولحاهم شعثاء مستنفرة ويتقدمون ضحاياهم من أزواجهم وأولادهم بعدة خطوات.

القبح لا يتجزأ، فمن أجاز لنفسه أن يخرج خلسة في جنح الليل ليلطخ كل الأسطح بالسواد البذيء هو لص معتد علي ممتلكات الناس وأعراضهم، وإلا لما انتظر نزول الظلام، ومن أباح لنفسه حرق الشجرة الخضراء هو مختل التكوين لا يري بأسا في التعدي علي أساتذته.. وهلم جرا.. إن حملة الأهرام ضد القبح يجب أن تستمر وأن تأخذ أبعادا أوسع وأعمق فلعل وعسي أن نعيد للمحروسة وجهها النبيل والجميل.

                                    

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 16 يناير 2014

Paying the price

It is a heavy price we accepted to pay not matter what… the only thing impossible to accept is to kneel and surrender our country for muslim brotherhood and the rest of terrorists to forgive the Egyptian people and stop killing, destroying and confiscating people’s life… and to dictate their conditions including giving them carte blanche to do whatever they want whenever and however they want.

It is the price that we let accumulating since we let go our national responsibilities on all levels; economic, political, social and cultural… we also neglected the new generations until they became easy prey and victims for those who focused all their efforts and capabilities to tempt them in the name of religion.

To make things clearer, the whole scene now is similar to a family that left its children and abandoned them, then gangs of human smuggling, drugs, begging and robbery took the chance to control these young generations mentally, psychologically and materialistically… they convinced them that they are the support and backing that can provide them with care, protection and proper guidance… and that we, accordingly, are the criminal culprits who shall not be entrusted with the mission of their protection, their own life or the society life.

Everyone who had role in accumulating such heavy price shall participate in paying back… starting from the presidents, ministers, university professors, public education teachers, journalists, media people, people in charge of Dawaa and preaching in mosques and churches, others in charge in sport clubs and social associations… also political parties, civil society organizations… and not ending by fathers and mothers.

We reacted to such very serious issue either with disregard sometimes… with opportunism some other times… with negativity… with despair… with negligence… not a single field escaped from those things… either from a single one or all of them… until our country deteriorated and corruption spread everywhere.

Yes, there was tyranny, corruption, intrusion and also treason… these crimes were committed by officials at the top of the regime starting from the presidential palace and going down to levels regarded as high positions according to profession hierarchy… and yes, there were cases that opposed and relatively resisted such corrupted behaviors and those cases were subjected to oppression, punishment, alienation and defamation… however, the general thing we cannot deny is that we gave up our rights and then we evaded our responsibilities.

We are standing before a socio-psychological case… in part of it, we have deviant sons who set fire in whatever and whoever meet them… and what they cannot burn, they break… break their professors’ bones… break the desks and laboratories of their universities… and when they finished burning, destroying and burning all this, they went into other people’s properties outside the university… they went burning trees… they burnt the green trees.

On the other side of this socio-psychological case, we have masses of people distributed in their normal places… in homes, work residences, fields, factories, streets, cafes… those masses have no manual to follow in order to pay their shares of the price… and until this moment of writing those words on Monday morning, December 30^th, people who participated in the two revolutions of January, 2011 and June, 2013… those who knew that their only program and clear target was to topple the then-ruling regime… those people do not have any programs or specific targets to pursue achieving with the same enthusiasm and momentum they had during the two revolutions… the painful paradox in our case here is that standing against chaos, rubbish, sewage discharge and administration corruption seems more difficult than toppling the state president or overthrowing his cabinet and aides.

On the sides of this socio-psychological case, we have groups of those we used to call the elite bunch… such elite bunch stays on the top… in the side of those deviant sons, we find this elite bunch containing mostly university professors of different disciplines predominantly by scientific specializations like medicine, engineering, veterinary, agriculture and basic sciences… in the side of the public masses, this elite bunch includes a wide spectrum of different specializations and professions ranging from elite eminent university professors to young men professional at political incitement and who find no shame in being jobless and having no work to earn their living.

These elite bunches on both sides are directly responsible for pushing the sons into more deviance, violence and nihilism… and for the missing of the public masses for a working program to face their escalating daily problems.

However, the most dangerous is the absence of any ability to bridge the gap between those elite bunches and the grassroots… also the absence of both will and capacity to align these elite bunches in a coordinated or phase-designed working program despite the clarity of the severe challenges we face.

Fathers and mothers stayed silent when the sons used to tell them about what they experienced during the primary stage of education… such things that used to take place every day when they used not to give salute to the national flag nor chant the national anthem in morning line-up… also when they used to repeat the slogan of muslim brotherhood.

Those elite bunches stayed silent on all that was happening and even worse than this that used to take place in mosques; big and small ones that were established at the bottom floors of buildings violating all regulations of construction and laws of order… those big and small mosques were nothing but a false pretence of faith used as protection against demolition resolutions and fines levied for such violations.

In such regard, I still remember when one of those, who was famous in building real estate violating regulations, invited me to have Friday prayers with him in the mosque he had at the bottom floor of his law-violating building… once we entered, the mosque Imam and Quran reciter stood standing… the mosque and building owner called the Quran reciter: hey, you sheikh X… we have Y Pasha with us today… I want you to recite a little bit of Mariam with a little bit of Rahman and a little more of Kahf[1], then he called the Imam: hey, you sheikh Z… be short with the sermon for the Pasha has limited time… make it short!!... He was the same person that whenever he saw me getting out of the building and he entering the Kebab and Kofta restaurant he used to own turning our lives into hell because of it, he called: come have coffee with us… please give me some culture... he used to pronounce it in a way mocking the word culture… also, he was the same person that used to say on purpose to the other woman – also very famous in real estate field – before me and others: do you remember that guy; chief of prosecutions who wanted to buy that apartment and was willing to beg us for it!

I mentioned all this to present you a living evidence I witnessed myself for the crimes we committed when we stayed silent on the spread of such corruption and unprincipled capital… also, the submission of authorities to such corruption represented in people occupying top positions and who need apartments, cars, parties and lavish invitations which they cannot afford.

That was part of the soil where that generation grew up… that generation that now burns and destroys… a muslim brotherhood upbringing in one part… and a society where tyranny and corruption control its political, social and economic circumstances in other part…

We did this and now we shall pay the price.

Translated into English by: Dalia Elnaggar.

This article was published in Al Ahram newspaper on January 2, 2014.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2014/01/blog-post_2.html

#alahram #ahmed_elgammal #Egypt #corruption #muslim_brotherhood #terrorism

---

[1] These are names of chapters in the Holy Quran, however the names here are mentioned as the man said them, not exactly as should properly said. The right names are Mariam, ar-Rahman and al-Kahf.

زراعة الحصرم

 

لوحة الناسخ للودفيج دويتش

هي فاتورة فادحة كتبنا على أنفسنا أن نتحملها‏،‏ وأن نسددها مهما تكن فداحتها‏،‏ والمحظور الوحيد الذي يستحيل القبول به‏،‏ هو أن نركع ونتقدم بأكفان وطننا على أيدينا إلى الإخوان وبقية الإرهابيين، لكي يقبلوا الصفح عن شعب مصر، ويكفوا عن الاستمرار في القتل والتدمير ومصادرة الحياة، وأن يضعوا الشروط التي يرونها بما فيها إطلاق أيديهم ليفعلوا ما يشاءون وقتما وكيفما يريدون.

هي الفاتورة التي تركنا بنودها تتوالى وتتراكم منذ تخلينا عن مسئولياتنا الوطنية على كل الأصعدة الثقافية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية، وأهملنا الأجيال الطالعة لتقع فريسة وضحية للذين ركزوا كل جهدهم وإمكاناتهم لاستقطابها باسم الدين. ولكي يتضح الأمر أكثر وبغير تبسيط مخل فإن المشهد يماثل أسرة تركت أبناءها وأهملتهم، لتلتقطهم عصابات الاتجار بالبشر وعصابات الإدمان والمخدرات والتسول والسرقة، وتسيطر عليهم عقليا ونفسيا وماديا وغريزيا وتقنعهم بأنها هي الصدر الحاني والظهر الصلب اللذان قدما الرعاية والحماية والتوجيه السليم، وأننا بالتالي جناة مجرمون لا ينبغي أن نؤتمن على هؤلاء الأبناء، ولا على مصير حياتهم وحياة المجتمع.

إن كل من كان له دور في تسطير بنود الفاتورة عليه أن يسهم في سدادها، ابتداء من الرؤساء والوزراء وأساتذة الجامعات ومدرسي التعليم العام، والصحفيين والإعلاميين، والمسئولين عن الدعوة الدينية في المساجد والكنائس، والمسئولين في الأندية الرياضية والجمعيات الاجتماعية، وأيضا الأحزاب السياسية ومؤسسات المجتمع المدني، وليس انتهاء بالآباء والأمهات. لقد أخذنا الأمور باستخفاف تارة، وانتهازية تارة أخري، وسلبية تارة ثالثة، ويأس أخري رابعة، والإهمال خامسة، ولم يفلت مجال من المجالات من شيوع الاستخفاف والانتهازية والسلبية واليأس والإهمال متفرقة أو مجتمعة مع بعضها، حتى تهالك وضع الوطن، وأصبح كالقربة المخرومة من كل جوانبها لا تحتفظ بأي محتوى داخلها.

نعم كان الاستبداد والفساد والاختراق، وأيضا الخيانة، أمورا ارتكبها مسئولون في قمة الحكم من ذروتها في القصر الرئاسي وتدرجاتها، نزولا إلى مستويات تعد بمعايير التراتب الوظيفي مرموقة، ونعم كانت هناك حالات من الاعتراض والمقاومة النسبية تعرض من قاموا بها إلى التنكيل والضرب والإقصاء والتشهير، ولكن السمة الغالبة كانت التفريط في حقوقنا، ومن ثم التملص والهروب عن واجباتنا.

نحن أمام حالة نفس اجتماعية في جانب منها أبناء جانحون يشعلون النيران في كل ما ومن يصادفهم، وما لم يستطيعوا إحراقه اعتدوا عليه بالتكسير..تكسير عظام أساتذتهم أو تكسير مقاعد ومعامل دراستهم.. وعندما انتهوا من حرق وتدمير وتكسير ما سبق اتجهوا إلى ممتلكات الغير خارج أسوار الجامعة، ثم اتجهوا إلى الأشجار فأحرقوها خضراء حية!.. وفي الجانب الآخر من الحالة هناك كتل جماهيرية موزعة في أماكنها الطبيعية من منازل ومقار عمل وحقول ومصانع وشوارع ومقاه، وليس لدى هذه الكتل أي دليل إرشادي مانيوال تتبعه لكي تتمكن من دفع نصيبها في الفاتورة التي نتحدث عنها، وحتي هذه اللحظة التي تكتب فيها هذه السطور من صباح الاثنين 30 ديسمبر فإن الناس الذين أنجزوا الثورة بموجتيها، وعرفوا وحدهم أن برنامجهم الوحيد وهدفهم الواضح هو إسقاط النظام القائم، لا يعرفون أي برامج، ولا أهداف محددة يسعون لتحقيقها بالحماس والزخم نفسه، الذي مارسوه في مرحلتي الثورة، والمفارقة المؤلمة في هذه الحال هي أن التصدي لمواجهة الفوضي والزبالة وطفح المجاري، وفساد الإدارة، يبدو أصعب من التصدي لإسقاط رئيس الدولة والعصف بحكومته ومعاونيه!

وعلي جانبي الحالة النفس اجتماعية تجلس على القمة مجموعات ممن درجنا على تسميتها النخبة، نجدها في جانب الأبناء الجانحين في الجامعات مكونة في معظمها من أساتذة جامعيين من تخصصات مختلفة، قد يغلب عليها التخصصات العملية من طب وهندسة وبيطري وزراعة وعلوم، ونجدها في جانب الكتل الجماهيرية تضم طيفا عريضا من تخصصات ومهن مختلفة تتراوح بين أساتذة كبار مرموقين في الجامعات، وبين شباب من محترفي التهييج والتحريض السياسي، ولا يجدون حرجا في أن يكونوا بلا عمل محدد يكسبون منه قوتهم. وهذه النخب على الجانبين مسئولة مسئولية مباشرة عن دفع الأبناء إلى مزيد من الجنوح والعنف والعدمية، وعن افتقاد الكتل الجماهيرية لبرنامج عمل تواجه به المشاكل اليومية المتفاقمة. غير أن الأخطر والأشد وطأة هو غياب أي قدرة على ردم الفجوات بين النخب وبين القواعد ـ إذا جاز الوصف ـ وأيضا غياب الرغبة والقدرة معا على اصطفاف هذه النخب وفق برنامج عمل تنسيقي أو جبهوي أو مرحلي، سمه كما شئت، رغم وضوح شدة التحديات.

لقد صمت الآباء والأمهات على ما كان ينقله الأبناء في مرحلة التعليم الابتدائي من مشاهد تحدث لهم كل يوم، عندما لا يقومون بتحية العلم، ولا إنشاد النشيد الوطني في طابور الصباح، وعندما كانوا يقولون الله أكبر إذا تم النداء صفا، ويقولون ولله الحمد إذا تم النداء انتباه، وصمتت النخب على هذا الذي كان يحدث وعلى ما هو أفدح منه، مما كان يدور في المساجد والزوايا التي أنشئت في الأدوار السفلي من بنايات خالفت كل قواعد البناء وكل قوانين التنظيم، واتخذت المساجد والزوايا دروعا إيمانية، لحمايتها من تنفيذ قرارات الإزالة وتحرير المخالفات، ومازلت أذكر عندما اصطحبني أحدهم ممن اشتهر اسمه في البناء المخالف للعقارات لأصلي معه الجمعة في المسجد، الذي أقامه تحت عمارته المخالفة، وما أن دخلنا حتي انتفض مقيم الشعائر والمقرئ، الذي ناداه مالك المسجد والعمارة: يا واد يا شيخ فلان.. معانا فلان باشا النهارده وعاوزك تقرا شوية مريم على شوية رحمن على شوية كهف..، ثم نادي مقيم الشعائر: يا واد يا شيخ فلان.. علشان وقت الباشا ما تطولش الخطبة.. اقلب وخلص!! وكان هو نفسه الذي كلما صادفني خارجا من باب البناية، وهو داخل إلى مطعم الكباب والكفتة الذي يملكه وينغص علينا كل شيء يناديني: اتفضل القهوة.. والنبي عاوز منك شوية ثآفة يقصد ثقافة!!.. وكان هو الشخص نفسه الذي كان يتعمد أن يذكر الحاجة صاحبة الحول والطول في عالم العقارات أمامي وأمام آخرين: فاكرة يا حاجة الواد رئيس النيابات اللي كان عاوز الشقة الفلانية وكان حيبوس إيدينا!

ذكرت هذا الاستطراد لأقدم شاهدا حيا عشته على ما ارتكبناه من جرائم صمت وعلى تعاظم وانتشار الفساد، وهيمنة رأس المال الطفيلي الفاسد، وخضوع السلطة له، ممثلة في أصحاب وظائف مرموقة يحتاجون للسكن وللسيارة وللسهرة وللعزومة على ما لذ وطاب مما فحش ثمنه ولا تكفيه رواتبهم!

لقد كان ذلك جزءا من التربة التي نبت فيها ذلك الجيل، الذي يحرق ويدمر الآن..تربية إخوانية من ناحية.. ومجتمع يسيطر الاستبداد والفساد على مقدراته الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، لقد زرعنا الحصرم لنعاني التضريس.

                                   

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 2 يناير 2014