With Sisi in half-full cup

We consumed long years debating over the true discipline and philosophy of Nasserism… since the time we used to go into heated debates with our Marxist colleagues staying awake all night at the students’ union hall where the political club was at the beginning of the seventies… and although, we – Nasserists – outnumbered our Marxist colleagues at Ain Shams University, we tried hard to overcome the excel point they had; that is the discipline and philosophy.

But it’s over now, since we have disciplines and philosophies instead of one… as some of us sought aid from the theoretical production of Dr. Essmat Saif ed-Dawla.

In this regard, we went through a lot of debates until Mr. Heikal once said that Nasserism has no theory… and then he received a lot of criticizing replies; most significant was that written by Saad ed-Din Ibrahim stating that Nasserism is a complete social theory.

I remembered those intense debates… I also remembered another one that raged years before that about July 23 revolution and Nasser leadership… and that both have no theory or strategic orientations based on a comprehensive vision… and so they cannot be regarded as affiliated to socialism.

That debate started at the beginning of the fifties and continued even after the philosophy of the revolution was issued… then the national action charter was issued at the beginning of the sixties; meaning a decade after July 23 revolution erupted.

And since Nasser had never claimed to be a philosopher or thinker, he went into establishing achievements on ground starting from August 1952 when he set the minimum and maximum wage per working hour… then he issued the first law of agricultural reform… also his aides, like Muhammed Fayek who was then 25 years old and Fathi ed-Deeb and others, were busy drawing plans for our foreign policy in the African and Arab geographical circumferences.

And while Nasser and his team, who were not intellectuals or culture stars, were busy making achievements in reality… politicians, intellectuals and lawmen at that time were busy fighting over the constitution, parties and others… an example was as-Sanhouri and Soliman Hafez on one side and Al-Wafd party on the other side… while Marxists and communists were busy debating over whether what was happening a coup of petite bourgeoisie or monopolizing state capitalism.

I’m not mocking or making fun of anything… just trying to detect what happened in an important era of our nation’s history… although, such detection is missing due referencing… but it’s an attempt to take moral from the past in order not to reproduce what was already deemed wrong… and so, I might be wrong or exaggerating if I said that actual achievements on the ground is a vision and discipline itself… such achievement could be a factory, road, canal, dam, school… etc… as long as it serves a public demand or national need that serve both economy and defense in the same time.

We were taught and long said that foreign policy of any country is a reflection of its domestic circumstances… and that there is a directly proportional relation between the inside and outside… and so, if we reversed the situation, shall a fruitful growing strong foreign policy necessarily indicate a strong developing domestic situation?

Here we say that Egypt have succeeded in the last year following June 30 revolution to act positively within its foreign circles; southward toward Africa, eastward toward the Arab world and northward toward Europe… meaning the African, Arab and international circles… moreover, we can say that Egypt have went farther eastward toward Russia and China and relatively toward Japan and India… and despite the troubled domestic situation, we were welcomed in all those circles.

Egypt, in a very distinguished era of its history, had six points of national action… then came the booklet of “the revolution philosophy” where its situation and circles of actions were outlined… than came the national action charter which most, if not all, political and thought parties took part in its discussion… in addition to all this, Egypt had a wide-spread political organization including a formation of young political leaders, very dynamic youth wing and a very charismatic leader… however, we lost the battle against our enemy in 1967.

After this, Egypt had the ability to correct its way and to stand once again… then came March 1968 statement to outline the orientations of that era… and of course we know what followed later in Sadat’s era and the price we paid and are still paying until our present time.

I will not include the Soviet Union experiment which we all witnessed how it ended… also I will not mention the capitalist communities that faced – and are still facing – endless crises that it seems they have reached a deadlock.

Now I ask: should any human experiment get busy putting a detailed course for its actions – meaning a discipline, then a vision and finally reaching a philosophy – in order to guarantee success?... or should it begin by establishing actual achievements in reality until it possesses clear outlines for what is targeted politically, economically and socially?

Furthermore, getting busy outlining the “vision” that has a “discipline” based on a “philosophy” could be easy if the society itself has definite well-established social orientations… meaning that there are dominating groups or classes capable of imposing their own vision that can help promote their interests… and even bestow some rights on others less dominating.

But what if that society is still in a liquid relatively long state of change and his class conflict is not yet decided?… the answer is that great serious dangers await the ruling regime since taking sides in such situation can harm the whole nation and put it in a state of endless unresolved conflict.

On the other hand, building factories, paving roads, digging canals, constructing dams, fighting terrorism and securing borders are productive actions capable of quickly driving the society into a state of social and class balance… only then we can talk about discipline and philosophy.

The cup is already half-filled… in a very short time and through very bad circumstances inflicting our country… so please, let us leave those who work for what they do… and let all others; capitalists, Marxists and Nasserists thinkers get busy fighting their “texts’ battles”… let away all those so-called alliances, groups and foreign funding disputes… and let our nation grow stronger by building more factories, roads, canals, dams… and also by fighting terrorism and securing borders.

Translated into English by: Dalia Elnaggar

This article was published in Al Ahram newspaper on December 18, 2014.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2014/12/blog-post.html

#alahram #ahmed_elgammal

مع السيسى فى النصف الملآن من الكأس

استغرقت مناوشات غياب «المنهج والفلسفة» عن الناصرية سنوات من عمرنا، عندما كان يحتدم الحوار بين زملائنا الماركسيين وبيننا، ونستمر سهرانين فى قاعة مجلس اتحاد الطلاب، حيث مقر النادى السياسى الذى أُسس مطلع السبعينيات، وكان من نجومه وأعضائه عديد من الأسماء اللامعة الآن!.. ورغم أن الغلبة العددية والفعالية الواضحة كانت للناصريين فى جامعة عين شمس، إلا أننا كنا نحاول التغلب على نقطة التميز لدى الماركسيين، ألا وهى «المنهج والفلسفة»!، واجتهدنا وصار لنا بدل المنهج مناهج!! وبدل الفلسفة فلسفات، واستعان بعضنا بالإنتاج النظرى للدكتور عصمت سيف الدولة، حيث جدل الإنسان وليس جدل المادة ولا جدل الأفكار!.. وفى هذا السياق الذى اتسع حتى تحدث الأستاذ هيكل ذات مرة وبسرعة عن أن الناصرية ليست نظرية، وجاءت ردود كثيرة كان أبرزها ردا كتبه سعد الدين إبراهيم حول أن الناصرية نظرية اجتماعية مكتملة!

تذكرت ذلك الجدل المضني، وتذكرت جدلاً آخر ثار من قبله بسنين حول ثورة يوليو وقيادة عبد الناصر، وكيف أنهما ليست لهما ملامح نظرية وتوجهات استراتيجية نابعة من رؤية شاملة، وبالتالى لا يمكن النظر إليهما باعتبارهما منتسبين لليسار الاشتراكي.. وكان ذلك عند مطلع الخمسينيات، واستمر حتى بعد صدور فلسفة الثورة إلى أن جاء ميثاق العمل الوطنى عند مطلع الستينيات، أى بعد قيام الثورة بعقد من الزمان، ولأن عبد الناصر لم يزعم لنفسه أنه فيلسوف أو منظر فإنه انصرف إلى الإنجاز على أرض الواقع، ابتداءً من أغسطس 1952 بتحديد الحد الأدنى للأجور والأقصى لساعات العمل، ثم قانون الإصلاح الزراعى الأول، وكان معاونوه مثل محمد فائق، الذى كان آنذاك شابا لم يبلغ الخامسة والعشرين، ومعه أسماء مثل فتحى الديب وغيرهم، يرتبون للتحرك فى الدائرتين الإفريقية والعربية، وفيما عبد الناصر وفريقه الذين لم يكونوا نجوما فكرية ولا ثقافية ماضون فى الإنجاز على أرض الواقع، كان أهل السياسة والفكر والقانون ـــ آنذاك ــــ منشغلين ومتصارعين حول الدستور والأحزاب وخلافه، ويفتكون ببعضهم البعض، وكان النموذج هو السنهورى وسليمان حافظ فى جانب، والوفد فى جانب آخر، بينما كان الماركسيون والشيوعيون منشغلين بتصنيف ما يجرى هل هو انقلاب برجوازى صغير، أم هى رأسمالية الدولة الاحتكارية!

إننى لا أسخر ولا أتهكم، ولكنى أحاول رصد ما حدث فى مرحلة من تاريخ الوطن، وإن كان رصدا سريعا لا يبدو فيه التأصيل الواجب، لكى نحاول الاستفادة من دروسه، ولكى نحاول أن نمضى فى طريقنا الآن دون أن نعيد إنتاج ما أنتجناه! ولذلك فقد أكون مخطئا ومتجاوزا إذا ذهبت إلى أن الإنجاز العملى على أرض الواقع هو رؤية ومنهج بحد ذاته، والإنجاز إما أن يكون مصنعا أو طريقا أو قناة أو سدا أو مدرسة، طالما كان أى منها جاء تلبية لمطلب شعبى أو لاحتياج وطنى يخدم الاقتصاد والدفاع فى آنٍ واحد!..

ثم إننى لا أعلم ـــــ حقا وليس ادعاءً ــــ إذا كان مفهوم المخالفة يمكن أن يعتمد فى حقل الكتابة السياسية، حيث إننا دائما ما تعلمنا ورددنا أن السياسة الخارجية لأى بلد هى انعكاس لأوضاعه الداخلية، وأن هناك تناسبا طرديا بين الداخل وبين الخارج، طيب.. وإذا عكسنا الآية فهل تكون السياسة الخارجية الجيدة والمتنامية والواثقة والمثمرة أساسا لتطور داخلى نامٍ ومطرد فى قوته إذ يكون الداخل عندئذ انعكاسا للخارج؟!!

لقد نجحت مصر فى السنة الأخيرة، بل قل فى المرحلة بعد 30 يونيو أن تتحرك فى أقواس محيطها الخارجي: القوس الإفريقي.. والقوس العربي.. والقوس الأوروبي.. يعنى جنوبا وشرقا وشمالا! يعنى فى الدوائر الإفريقية والعربية والعالمية، بل إن تحركها شرقا تجاوز القوس العربى إلى أقصى الشرق باتجاه روسيا والصين، ونسبيا اليابان والهند.. واستطاعت أن تقدم أوراق اعتمادها من جديد، وأظنها لاقت قبولا معقولا، ولا أقول متميزا رغم ظروفها الداخلية!

لقد امتلكت المحروسة ذات حقبة متميزة من تاريخها نقاطا ستا للعمل الوطني، ثم كتيبا «فلسفة الثورة» فيه تحديد لوضعها ومكانتها ودوائر حركتها، ثم ميثاقا للعمل الوطنى شاركت فى التحضير له ومناقشته، معظم إن لم يكن كل التوجهات السياسية الفكرية، ومع كل ذلك امتلكت تنظيما سياسيا واسعا، وبداخله تنظيم سياسى طليعى محكم، وجناحا للشباب غاية فى الحيوية.. وقائدا كاريزميا نادر التكرار، ومع ذلك أخفقت فى مواجهة عدوها، وبعدها امتلكت القدرة على التصحيح وعلى المواجهة، وجاء بيان فى مارس 1968 يضع نقاطا على حروف لتتضح أبعاد المرحلة.. ثم كان ما كان وانتهت المسيرة على النحو الذى عشناه وعانيناه ودفعنا ثمنه فادحا، ومازلنا ندفعه للآن!

ولن أعرج إلى التجربة السوفيتية، ولا إلى المجتمعات الرأسمالية، حيث انتهت الأولى نهاية عشنا حدوثها، وواجهت الثانية ـــــ ومازالت تواجه ـــــ أزمات واختناقات بلا حصر، حتى بدا الأمر أحيانا وكأنها وصلت إلى طريق مسدود!

سؤالى القلق هو: هل من المحتم على أى تجربة بشرية أن تنشغل بتنظير مسارها تفصيلا «منهجا ـــــ رؤية ـــــ فلسفة»، حتى تضمن النجاح، أم يمكن أن تبدأ بالإنجاز الفعلى على أرض الواقع وباستمرار الإنجاز واتصال نقاطه تنشأ معالم متكاملة، وتظهر ملامح واضحة فصيحة لما هو مستهدف سياسيا واقتصاديا واجتماعيا؟!

ثم إن الانشغال بتحديد «الرؤية»، التى لابد أن تعتمد على «منهج» مستمد من «فلسفة» يمكن أن يكون متاحاً وسهلاً إذا كان المجتمع نفسه قد حسم المعركة المؤدية لاستقرار ملامحه الاجتماعية والطبقية، بما يؤدى إلى وجود فئات أو طبقات غالبة تفرض الرؤية التى تخدم مصالحها، ويمكن أن تتعطف على غيرها بألا تحرمه من بعض المكاسب، أما إذا كان المجتمع مازال فى حالة سيولة وحالة تحول طويل نسبيا، ولم تحسم معركته الاجتماعية والطبقية بعد فإن مخاطره جسيمة وقاتلة يقع فيها الممسك بدفة المركب، لأن إعلان انحيازاته فى مرحلة اللاحسم الاجتماعى والطبقى ينزل بالأمة كلها فى مستنقع الاصطراع اللانهائى وغير القابل للحسم فى أمد منظور!

إن بناء مصانع ومد طرق وشق قنوات، وإقامة سدود ومواجهة إرهاب، وتأمين حدود، أمور كفيلة بأن تقود وبسرعة إلى حفز المجتمع كى يتبلور اجتماعيا وطبقيا، وعندها يكون لكل حادث حديث!

إن نصف الكأس ممتلئ بالفعل، وفى زمن وجيز جداً وفى ظروف شلل رباعى فتك بوظائف جسم الوطن، فصلوا على النبي، ومجدوا سيدكم، وابلعوا ريقكم، واتركوا الذين يعملون.. ليعملوا، وليتفرغ ورثة الباشاوات، وخلفاء منظرى الماركسية والناصرية، وجهابذة الاستراتيجية لمعارك النصوص، ومداعك التحالفات والائتلافات وخناقات التمويل، لكى تتكاثر المصانع، وتتمدد الطرق وتتوسع القنوات وتعلو السدود ويندحر الإرهاب وتتأمن الحدود، ويتعاظم دور المحروسة فى دوائره.

                                       

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 18 ديسمبر 2014

Ruler awareness… and communicating vessels

Awareness of wide sectors of people is the guarantee to achieve the nation’s cohesion, balance and strength and to fulfill its role regionally and internationally… such awareness is what pushes people to respond to the challenges faced by the nation on all levels… as it was already proved in the two revolutions of January 25, 2011 and June 30, 2013… and long before that in history… I believe that started at the two Cairo I and II revolutions against Bonaparte’s campaign known as the French Campaign in Egypt at the end of the 18^th century.

However, there are more details to say in this regard… first is that the Egyptian case is distinguished… here I don’t mean that Egypt is immuned against decline and deterioration… and not that Egypt don’t have the aptitude to be a strong nation and to achieve progress politically, economically and socially like all other nations… actually, I meant we should pay attention to the historical circumstances in Egypt… and analyze how the Egyptian people dealt with them accordingly… as it certainly differs with time… we cannot compare circumstances of the 18^th century to those of the 21^st.

So here I say that the regime head must be deeply aware of the crises and challenges facing the nation, and in connection with both intellectuals and the people… and even more; he must be more aware and vigilant… not because the ruler is genius or inspired… but because he has more information, visions and counseling that are not available for others due to his position and responsibilities… also, he is more capable of forming a comprehensive view of everything on all levels.

We cannot depend on the people’s awareness alone without guaranteeing that decision makers are fully aware as well… in order for Egypt to go forward in the way we chose after June 30, 2013… also, in order to be able to stand in the face of our domestic and foreign crises and overcome all of them.

We have to avoid what happened in the pre-January 25, 2011 era when the ruler; meaning the decision maker, insisted on surrounding himself with a bunch of aides who were not aware of the importance to cope with people’s ambitions and sufferings… simply, they were not aware… also, then-ruler did not pay attention to that serious issue of awareness… on the contrary, he used to mock those who had fear their beloved country may fall due to his ignorance and his shallow regime figures… and so they advised and criticized him more than once but it seemed he didn’t see or respect them.

In my opinion, the ruler should be first of all aware of his nation’s circumstances and should guarantee accurate information are available for his decision makers’ circle… also, he should be aware of the decline and deterioration factors that brought him to power as an alternative chosen by people when they felt they are threatened in their own existence… either politically, economically or socially.

Then he should work not to repeat the same mistakes… for example, Mubarak and his regime figures used to emphasize the idea that he does the opposite of what people want… and so his famous word “you say what you want and I do what I want” was known to everyone… like the famous word his predecessor used to say; “I give sign to turn left and then I go right”… we also heard Mubarak affirming many times he enjoys being stubborn that he once said “I have a PhD in stubbornness”.

He chose not to burden himself with worries… and so he refused to meet parties’ leaders or welcome a single thinker or expert… and at the end, he used to delegate his son to play the role of the president groundless of any constitutional or legal basis… and so his regime figures – meaning in the presidential palace and the National Democratic Party (NDP) – started to behave and cope with this reality… we used to sit with some of them – some were members of policies committee; most important committee in the NDP at that time – and hear them complaining…

The ruler is not asked to be a scientist or expert in everything… however, he shall be acquainted with an accepted level of knowledge in order to be able to form an opinion and be capable of sorting our things… and in doing so, he shall have a positive effect on his circle of aides, regime figures and decision makers.

Like ignorance, disregard and shallowness are contagious… so are science, knowledge and awareness… so, away of what hypocrites may say; as they have and will always do… let that awareness at the regime head be interpreted into statements, decisions and real work opening the way for deep public awareness nationwide.. Let this awareness help those who believe this regime is a national one capable of responding to challenges… let it help them develop their vision and provide right logic for their support for the current regime.

In this regard, it’s important to mention some details like the active Egyptian efforts exerted in the domain of foreign affairs; in the Arab, African and international circles… we could witness positive results that could be accumulated… adding to this what was accomplished on the domestic level in economy and services… one can say there is a proper response to the challenges faced.

Some believe these efforts and achievements represent good sign the regime has a vision and program… not necessarily this vision should be written in fancy book with golden-framed pages… however, it could be seen through achievements on the ground.

It’s exactly what happened – despite the difference – at July 23 revolution, when Gamal Abdel-Nasser chose actions instead of written vision… and so his first decision was setting the minimum and maximum wages… followed this the first law of agricultural reform… that was while some of his young-aged aides were working in silence to strengthen Egypt relations with African, Islamic and Third world countries.

Awareness is a phenomenon like many other ones; subject to the law of communicating vessels… when it exists at the regime head and figures, then definitely it will reach the rest of the society and balance at the same level.

Translated into English by: Dalia Elnaggar

This article was published in Al Ahram newspaper on December 4, 2014.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2014/12/blog-post_4.html

#alahram #ahmed_elgammal

وعى الحاكم.. والأوانى المستطرقة

يبقى الرهان على وعى القطاعات العريضة من الشعب هو الضمان لتحقيق تماسك الأمة وتوازنها وقوتها وأدائها لدورها فى الإقليم وفى العالم، وهو الكفيل بحفز الشعب للاستجابة للتحديات التى تواجه الوطن على كل المستويات، وقد ثبت ذلك فى يناير ويونيو ومن قبلهما فى مسيرة طويلة، أزعم أنها امتدت منذ ثورتى القاهرة الأولى والثانية ضد حملة بونابرت الفرنسية أواخر القرن الثامن عشر.

غير أن مسألة الوعى لابد أن يتم فيها تأصيل وتفصيل وتخصيص، لأنه وكما يقولون «ما من عام إلا وخصص»! وأول التأصيل والتفصيل هو خصوصية الوضع المصري، ليس بمعنى حصانة مصر دون بلاد الأرض ضد الضعف والاضمحلال، وليس بمعنى أنها غير قابلة لأن تسرى فيها معالم القوة والتقدم سياسيا واقتصاديا واجتماعيا، وإنما بالمعنى الذى يعتمد على قراءة الظرف التاريخى المحيط بمصر، وتبين كيفية تعامل المصريين مع هذا الظرف، حيث يختلف الأمر مع مسيرة الزمن، ولا يمكن أن يتطابق ظرف القرن الثامن عشر مع ما بعده حتى القرن الحادى والعشرين.

وحتى لا يشطح القلم أكثر من ذلك فى تنظيرات التأصيل والتفصيل، فإننى اقترب مباشرة من أمر أراه ضروريا، وهو حتمية أن يمتلك الحكم فى قمته وعيا عميقا يتواكب مع وعى النخبة ومع وعى القطاعات العريضة، وربما يسبقهما ويكون الأكثر عمقا وشمولا منهما، ليس لأن الحاكم ملهم وعبقرى ويأتيه العلم اللدنى من وراء الطبيعة، ولكن لأنه وبحكم موقعه ومسؤولياته تتوافر له المعلومات والرؤى والاستشارات بدرجة قد لا تتوافر لغيره، كما أن إمكاناته أوسع فى تكوين النظرة الشاملة التى تلم بجميع جوانب الأوضاع على كل المستويات.

ولا يمكن أن نراهن على وعى الناس، لكى تمضى مصر قدما فى طريقها الذى اختارته وأسست له فى يونيو، وبدأت تخوض غمار مواجهات فى الداخل والخارج وتنجح فى معظمها حتى الآن، دون أن نضمن وعى صانعى القرار ومتخذه حتى لا تحدث الفجوة ويتسع الفراغ وتتداخل الأمور، فيحدث ما حدث من قبل فى الحقبة ما قبل ثورة يناير 2011 حيث أصر الحاكم، أى متخذ القرار، أن يحيط نفسه بصانعى قرار ليسوا مدركين لأهمية الاتساق مع طموحات الشعب ولا مقدرين معاناته، فكانوا بلا وعي، وكان الحاكم آنذاك لا يلتفت إلى قضية الوعى أساسا بل ربما ـــ وقد حدث ذلك ـــ كان يسخر ممن عز عليهم أن تسقط مصر صريعة لجهل حاكمها وغباء وسطحية نخبة حكمه، فتقدموا إليه بالرأى والنصيحة والنقد مرات ومرات وبدا وكأنه لا يراهم ولا يحترمهم.

وعى الحاكم يبدأ فى ظنى باستيعاب أوضاع بلاده وكفالة تدفق المعلومات إلى هيئة قراره، وبالدرجة نفسها بإدراك عوامل الاضمحلال والتحلل التى أدت إلى أن يصل الحكم إليه كبديل اختاره الناس حتى لا يتهدد وجودهم العضوى مع تهدد بل وانهيار وجودهم السياسى والاقتصادى والاجتماعي، ثم أن يعمل الحاكم على تلافى تكرار تلك العوامل، وعلى سبيل المثال فإن الحاكم قبل ثورة يناير كان قد وصل به الحال إلى أن يرسخ فى وجدان الشعب ونخبه أنه يسير فى واد غير الوادى الذى يسيرون فيه، وصارت جملة «قولوا كما تريدون وأنا سأفعل ما أريد» سارية على كافة الألسن، مثلما كانت الجملة التى سادت فى عهد من سبقه أى السادات «أنه يعطى إشارة الاتجاه يسارا ثم يدخل اليمين»! وسمعنا أيضا الحاكم يؤكد غير مرة أنه عنيد لدرجة قال فيها عن نفسه «أنا عندى دكتوراه فى العناد!»

وكان يؤثر أن يريح رأسه فلا يلتقى بالأحزاب وقادتها ونخبها ولا يستقبل مفكرا أو خبيرا، ثم كان أن فوض نجله ليلعب دور الرئيس بدون سند دستورى أو قانوني.. ومن ثم بدأت نخبة حكمه «فى القصر أى البلاط، وفى الحزب الوطني» تتأقلم وتتكيف مع هذا الوضع، وكان المرء يجلس إلى بعضهم، وهم فى لجنة السياسات وغيرها فيسمع انتقادا وضجرا، ولكنه يقتصر على الجلسات المغلقة وفقط. ومن البديهى أنه ليس مطلوبا من الحاكم أن يكون عالما خبيرا ضليعا فى كل شيء، وإلا صارت كارثة تقضى على الوطن، وإنما المطلوب أن يكون مسلحا بالحدود المقبولة لتكوين الرأى والقدرة على الفرز، وبذلك يؤثر فى نخبة حكمه وخاصة المحيطين به ممن يساعدونه بصنع القرار تمهيدا لاتخاذه، لأنه كما أن الجهل والتجاهل والسطحية معدية، فإن العلم والإحاطة والتعمق هى بدورها معدية. وبعيدا عن زمر التطبيل والنفاق التى أكلت على كل موائد الحكم مرحلة بعد مرحلة، وهى مستعدة لأن تفعل ما فعله آخرون صدق فيهم القول القائل: «إنهم مستعدون لسلخ جلود بطون أمهاتهم ليصنعوا منها طبولا ودفوفا يدقون عليها للحاكم»، فإن الوعى فى القمة وترجمته إلى إشارات وعبارات وقرارات وممارسات يفتح الطريق بقوة لتكوين واستنارة الوعى العام فى الوطن كله. ويساعد الذين يرون فى النظام القائم نظاما وطنيا قادرا على الاستجابة الصحيحة للتحديات، على تكريس رؤيتهم وتطويرها ويعطيهم مسوغا منطقيا صحيحا لموقفهم.

ولأن بعض التفاصيل تبدو مهمة فإن التحرك المصرى فى الدوائر العربية والإفريقية والدولية يبدو مبشرا وموحيا بنتائج إيجابية يمكن أن تتراكم، فإذا أضفنا إلى ذلك ما يتم إنجازه على المستوى الداخلى فى مجالى الاقتصاد والخدمات، فإننا نرصد استجابة مناسبة للتحديات، ومن جانب البعض فإن هذه التحركات والإنجازات تعد دليلا على وجود رؤية ووجود برنامج لدى قمة الحكم فى مصر، إذ ليس شرطا أن تأتى الرؤية مكتوبة فى كتاب مجلد تجليدا فخما وصفحاته مذهبة الإطار، وإنما يمكن أن تأتى عبر ممارسات فعلية تتيح للعين المبصرة أن تنتظمها فى منظومة متصلة.. وهذا ما حدث ـــ رغم فارق القياس ـــ مع ثورة يوليو، إذ آثر جمال عبد الناصر أن تتحدث الممارسات عن الرؤية، فكان أول قرار هو تحديد ساعات العمل وتحديد الحد الأدنى للأجور، وأعقبه القرار المزلزل بالإصلاح الزراعى الأول، فيما كانت دوائر أخرى من شباب الثورة آنذاك تعمل فى صمت باتجاه إفريقيا والعالم الإسلامى والعالم الثالث.

إن الوعى شأنه شأن ظواهر أخرى محكوم بما يشبه قانون الأوانى المستطرقة، فإذا غزر وفاض فى قمة الحكم ونخبته كان حتما أن يبلغ المستوى نفسه فى بقية المجتمع.

                                                

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 4 ديسمبر 2014

All in one

In an attempt to formulate the laws governing the movement of history, British philosopher and historian Arnold Toynbee could deduce that the most significant of these laws is the law of challenge and response… It’s known that he paid special attention to the study of Egypt’s history because it is the best model verifying that law… since the Egyptians were able to face the nature challenges and respond accordingly to them.

And so they tamed the Nile and controlled its water, when it flooded or ran low… they also were able to distribute its water… also, they were aware of the desert challenge coming from the east and west… and the sea challenge coming from the north and east… and so they responded accordingly by adjusting the relation between the river and sea… They also realized that balanced Egypt is the cohesive strong one that is capable of playing its role in its surroundings… they knew it long before geopolitics came to exist.

The historical course of our country displays the connectivity between its eras… and how Egypt was always capable of overcoming its crises… in this regard, we have endless examples… Our ancient ancestors realized long ago that if Egypt lost its balance, it would go weak and dismantle… and then foreign powers would seek to control it and keep it weak, no matter the form of this control is.

I believe most, if not all, transformations, changes and confrontations are exceptional states lived by the society… and if the society were not able to see its way and create means to move from state to another, it would fall down…

Also, it’s not necessary that society shall go through war against any foreign attack or engage in a domestic war against terrorism or separation attempt by any group or party to say it’s in an exceptional case… Because shifting from decline and deterioration into the revolutionary progress we witness in science, information and production is an exceptional case itself… Also radical changes within the society itself; economic, social and political can represent an exceptional case.

That if we defined exception as the situation or state that necessitate summoning all human existence criteria; meaning energy, effort, intellect, materialistic and moral potentials to break through this situation or state into a better situation or state… meaning to guarantee the society is going forward on achieving welfare at normal pace… Like the case when plane takes off… as it requires all powers at the beginning… but once it flies and leaves the ground, it takes less power to go.

No need to say that if the society is going through a double exceptional challenge case… meaning it’s going through transformation state and in the same time is battling domestically not only with armed terrorism backed by foreign powers… but also resisting and fighting division plans and deep-rooted corruption in the society… then summoning energy, efforts, intellect and potentials on all levels shall be doubled as well.

Since we talk about achieving development in exceptional circumstances, then we should ask: is it necessary that exceptional cases are connected to exceptional measures like imposing emergency state, public mobilization, martial laws, amending constitution, issuing restricting laws… to the rest of those measures?... does this mean we should restrict freedoms and reduce services as well?

The answer is that all this is possible as long as the challenge is exceptional… but if we reconsider the whole thing, we will find there are other more viable measures than those to guarantee achieving progress… as it was proved that work is more viable than emergency state and martial laws… provided that the whole national composition of all categories; geographical, cultural, religious, sectarian and all age groups, are aware of the circumstances and challenges faced by the nation and the efforts needed to respond.

Only then, the development process can start based on solid ground; that solid ground is deep awareness of all society groups of the nature of these circumstances the nation is going through… then explaining those circumstances to the public through mass media means… also, through political parties and civil society organizations… in churches and mosques… so that people would know the nation’s priorities and how they can channel their efforts to produce proper response.

It’s well known that in order to manage any production activity you have to provide full description of the task and distribute roles… likewise, in comprehensive national development, you have to fairly distribute missions and burdens… and so, those who had the chance to accumulate fortunes in time when there was no development or state control, shall bear their share now.

Now we inquire about the effective deterrent that can stop anyone who wants to mess with the nation’s destiny and who is definitely acting against the law… Here I look for another deterrent power, more powerful than law articles … as some skillful lawyers may circumvent the law through law gaps and absence of evidences to exonerate criminals… here I mean the strength and influence of the collective national will within all political, economic and social compositions nationwide… It’s the society deterrent power that has many tools to use starting from advice and guiding reaching to boycott and contempt… meaning to point to those criminals who abused the country and the society.

Even if those criminals escaped legal punishment… like the case these days as we see many of them who messed with our country and broke the law but were exonerated due to lack of evidences… We also saw them coming back feeling no guilt or embarrassment at all.

Finally, I want to say that achieving development in exceptional cases is about stimulating all public compositions on all level to do the mission after distributing tasks, roles and burdens… so that we become all in one.

I have already written before about the leading places or what I call the freed places… my point is that we shall have a map with certain places spotted on it nationwide… meaning in all governorates where we shall focus all efforts on to free them from poverty, ignorance, diseases, all that hinders development like old bad habits and traditions and all practices impeding progress like bureaucracy and corruption… then we shall work hard to enlighten and deepen awareness among the people of those places, especially youth and women… Also, we shall attract all potentials and maintain self resources – in case they exist – and design models for sustainable development in these freed areas starting from clean energy; biogas, wind and sun to toxic-free organic agriculture, proper education, medical services and all other services.

In doing so in these freed areas, they would turn into leading places in their surroundings acting like a connected active neural system… exactly like what happened in Florence and other Italian cities where they acted like the advanced leading places where the Italian renaissance started and later extended to all Europe in the European renaissance.

I wish this idea would encourage well-off old-established families and businessmen to participate in… like Medici family and legendary prince Lorenzo did in Florence.

Translated into English by: Dalia Elnaggar

This article was published in Al Ahram newspaper on November 11, 2014.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2014/11/blog-post.html

#alahram #ahmed_elgammal #Egypt

التنمية بالكل على قلب رجل واحد!

فى دراسته للتاريخ محاولاً استخلاص ما يسمى القوانين الحاكمة لحركته، توصل الفيلسوف والمؤرخ البريطانى أرنولد توينبى إلى أن أبرز تلك القوانين التاريخية هو التحدى والاستجابة.

ومن المعروف أنه اهتم فى دراسته بتاريخ مصر على وجه خاص، لأنه النموذج الأقوى لصحة ذلك القانون، عندما استطاع المصريون منذ واجهوا تحدى الطبيعة أن يقدموا استجابات مناسبة لضخامة التحدي، فكان أن روضوا النهر وتحكموا فى مائه، عند فيضانه وعند قحطه، وكذلك بتوزيعه توزيعًا عادلاً.. وكان أن أدركوا تحدى الصحراء من الشرق والغرب، وتحدى البحر من الشمال والشرق، واستجابوا لذلك بضبط العلاقة بين النهر والبحر، وعرفوا أن مصر المتوازنة هى مصر المتماسكة، ومن ثم القوية التى تلعب دورها الحضارى فى محيطها، وأبدعوا فى ذلك قبل أن يظهر علم الجغرافيا السياسية.

ثم إن المسار التاريخى لوطننا يوضح مدى الاتصال بين حلقاته، وكيف أن هذه المحروسة كانت دومًا قادرة على الخروج من المحن، التى يسميها الناس الشدة، وفى هذا نماذج تجل عن الحصر، ولا يمكن أن نسقط من تفكيرنا أن أجدادنا القدامى أدركوا بقوة إن مصر إذا فقدت توازنها تفككت وضعفت، واتجهت إليها القوى الخارجية الطامعة فى الهيمنة عليها، أيًا كانت صورة هذه الهيمنة، وإبقائها فى حالة الضعف على الدوام، ثم إننى أذهب إلى أن معظم إن لم يكن كل الانتقالات والتحولات والمواجهات هى حالات استثنائية تعيشها المجتمعات، وما لم تستطع أن تكشف طريقها وتبدع وسائل الانتقال من حال إلى حال تضمحل وقد تبيد.. حيث إن دوام الأحوال من المحال، وأن دورات التاريخ قد تبدو فى سياقه مجرد أيام بعضها لك وبعضها عليك، ولو دامت لغيرك لما وصلت إليك!

والشاهد هنا أنه ليس شرطًا أن يخوض المجتمع حربًا خارجية ضد هجوم عليه أو بهجوم على غيره، ولا أن ينخرط فى مواجهة داخلية ضد موجة إرهاب أو محاولة انفصال أو نوبة تمرد من فئة أو جهة، لكى نقول إنه فى حالة استثنائية، لأن الانتقال من تخلف إلى تقدم يواكب ما وصل إليه آخرون فى العالم، خاصة إذا كان التخلف من درجة الانحطاط والاضمحلال، وكان التقدم ثورة سباقة فى العلم والمعلومات والإنتاج هو حالة استثنائية، وكذلك فإن التحولات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية الجذرية داخل المجتمع نفسه هى حالة استثنائية إذا عرفنا الاستثناء بأنه الحال أو الوضع، الذى يستلزم استنفار كل مقومات الوجود الإنسانى من طاقة وجهد وتفكير وإمكانيات مادية ومعنوية لمواجهته والخروج من أسره أو إطاره، إلى ما هو أفضل، أى إلى ضمان أن يسير المجتمع ويحقق رفاهيته بجهد عادي.. مثلما هو وضع الإقلاع للطائرة.. ثم استوائها محلقة فى الأعالى إذ يستلزم الإقلاع تفعيل كل طاقة الطائرة، فإذا انطلقت إلى مدارها المطلوب مضت بطاقة أقل.

وغنى عن التوضيح والاستطراد أن المجتمع إذا عاش حالة تحدٍ استثنائية مزدوجة، أى أن يحقق انتقالاً ومعه يخوض مواجهة داخلية ليس فقط مع قوى الإرهاب المسلح المدعومة من الخارج، ولكن مع مخططات تفتيت وتفكيك وفساد فعلت فعلها وتغلغلت مدة طويلة، فإن استدعاء الطاقة والجهد والفكر والإمكانات على كل المستويات يكون مضاعفًا هو الآخر.

ولعل سؤالاً يطرح نفسه عند الحديث عن التنمية فى ظل ظروف استثنائية وهو: هل من المحتم أن يرتبط الاستثناء بإجراءات جرى العرف على وصفها بالاستثنائية من قبيل فرض حالة الطوارئ، والتعبئة العامة، والأحكام العرفية وتعديل الدستور وتقييد القوانين إلى آخر هذه المنظومة؟! هل يتعين أن يتم بالتالى تقييد الحريات وتقليص الخدمات إلى آخره؟!

الإجابة لأول وهلة، هى جواز حدوث كل ذلك طالما أن التحدى استثنائي، ولكن بقليل من التفكير فإن من الوارد أن نتجه إلى ما هو أكثر فعالية من تلك الإجراءات لضمان الانطلاق بالتنمية إلى مداها، فيما الوطن يعيش تحولاً سياسيًا واجتماعيًا ومعه تحديًا لإرهاب عقائدى مسلح مدعوم من الخارج.

لقد ثبت أن الأجدى من الطوارئ والأحكام العرفية وغيرها هو العمل على أن يكون الكل الوطنى بتنويعاته المناطقية والثقافية والدينية والطائفية والفئوية والعمرية واعيًا بطبيعة الظروف، التى يعيشها الوطن، وحجم التحديات التى تجابهه، ومدركًا لمدى الجهد الذى يجب أن يبذل لصنع الاستجابات المناسبة!

عندئذ تبدأ التنمية من أرضية صلبة وقابلة للإنبات، فى الوقت نفسه هى أرضية الوعى العميق لدى كل قطاعات المجتمع بما يمر به الوطن من ظروف، ثم تفعيل هذه الظروف فى جدول أو قوائم يتم شرحها للناس بواسطة الإعلام المقروء والمسموع والمرئي، وبواسطة الأحزاب والتنظيمات وتكوينات المجتمع المدني، وبواسطة المنابر فى الكنائس والمساجد، وليعرف الناس ماذا لدى الوطن من أولويات، وكيف يمكنهم تقديم الجهد المناسب الاستجابة فى هذه الحال.

وبالقطع فإنه إذا كان الرشد فى إدارة أى عملية إنتاجية مادية أو ذهنية يقتضى وصفًا للمهمة وتقسيمًا للعمل فى التنمية الوطنية الشاملة تقتضى توزيعًا عادلاً للأعباء والتبعات، ولا يمكن لمن واتته الفرصة للثراء وتكوين الأصول المستفحلة فى زمن ما لم يكن فيه تنمية ولا رشد ولا رقابة، أن يبقى كذلك دون أن يتحمل العبء المناسب.

وربما يطرأ على ذهن أى مراقب لما ندعو إليه تساؤل حول ما يمكن أن نسميه الرادع القوي، الذى يعصم من الزلل ويردع العابث بمقدرات الوطن أولاً، والمخالف بالتبعية للقانون، وهنا ومع القانون وعقوباته فإننى اتجه لقوة حاسمة قد تكون أقوى من مواد القانون، التى كثيرًا ما يتمكن محامٍ بارع أن يستغل ثغرات التحقيق وغياب الأدلة ووهن الإجراءات وخلافه لتبرئة العابث المخالف.. إنها قوة ونفوذ الوجدان الوطنى والإرادة الجمعية داخل كل التكوينات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، وفى عموم الوطن.. إنها سطوة الردع الاجتماعي، الذى يستخدم وسائله المتعددة ابتداءً من النصح والتوجيه والإرشاد، وصولاً إلى العزل والمقاطعة والازدراء.. يعنى وبالبلدى الفصيح تجريس المجرم فى حق الوطن وحق المجتمع، حتى وإن تحايل ومكنته ثغرات القانون ومهارة المحامين من الإفلات، لأننا نعيش هذه الحال الآن، حيث يفلت مجرمون كثيرون عبثوا بالوطن، وخالفوا القانون، ولكن الإجراءات لم تكف لإدانتهم.. ورأيناهم يطلون برءوسهم ووجوههم الكالحة ثانية دون أدنى إحساس بالحرج!، ولعلكم تذكرون ما كنا نقوله صغارًا لمفطر رمضان يا فاطر رمضان يا خاسر دينك، لأنه يمكن فعل الأمر نفسه للعابثين المخالفين!

خلاصة الأمر أن التنمية فى حالات الاستثناء هى تحفز كل التكوينات الشعبية، ومن كل المستويات، لتلقف المهمة حسب تقسيم العمل وتوزيع الأدوار والأعباء والتفانى فى إنجازها، ليصبح الكل على قلب رجل واحد.

ولقد سبق أن كتبت عن المواقع القاطرة، أو التى يمكن أن أسميها المناطق المحررة، ويُقصد بها رسم خريطة لأماكن بعينها فى طول الوطن وعرضه، أى فى كل المحافظات، يتم التركيز عليها لتحريرها من الفقر والجهل والمرض، وكل معوقات التنمية من قيم وعادات وتقاليد، وممارسات القوى المضادة للتقدم من بيروقراطية وفساد، ثم العمل على ترسيخ وتوسيع الوعى الذى أشرت إليه بين صفوف الجمهور، وخاصة الشباب والمرأة واستقطاب كل الطاقات، وتدبير الموارد الذاتية، إن وجدت، وتصميم نماذج للتنمية المستدامة فى هذه المناطق، ابتداءً من الطاقة النظيفة البيوجاز ــــ الرياح ــــ الشمس، والزراعة العضوية الخالية من الملوثات، والتعليم القائم على الأسس العلمية والتربوية السليمة، وكذلك الصحة وبقية الخدمات.. وبتحقيق ذلك فى تلك المناطق المحررة، ستتحول إلى نقاط ضوء مشعة فى محيطها، لينشأ عندنا ما يشبه الجهاز العصبى اليقظ المتصل ببعضه البعض.. تمامًا مثلما كانت فلورنسا ومدن إيطالية أخرى هى النوايات المتقدمة، التى قامت عليها النهضة الإيطالية، ومن ثم النهضة الأوروبية.. ولعل وجود هذه المناطق يكون حافزًا للكثير من الأسر العريقة ذات الإمكانيات المادية الميسورة، وكذلك للكثير من رجال الأعمال أن يحفروا أسماءهم بحروف من نور، مثلما كانت الحال لأسرة آل مديتشى فى فلورنسا، وللشخصية التاريخية الخالدة لورنزو العظيم.

                                    

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 11 نوفمبر 2014

سؤال لرموز حقبة مبارك

 

لوحة صندوق الكنز للودفيج دويتش

عندما تقدر الأموال الضائعة من الدولة بالطرق الصحراوية وحدها بمائتى مليار جنيه، وعندما يصرح مستشار وهو عضو بلجنة استرداد الأراضى بأن رجال الأعمال اشتروا الفدان بخمسين جنيها وباعوه بثمانية وعشرين مليون جنيه وعندما تعجز الجهات المنوط بها حصر مكاسب تلك الشريحة من وراء الحصول على الكهرباء والغاز والطرق والمياه والأمن، وهى كلها مدعمة من الدولة، إضافة إلى المكاسب الهائلة من وراء شراء أصول القطاع العام بأثمان تم التواطؤ على أن تكون بخسة!

وعندما تجتهد أجهزة الدولة وعلى أعلى مستوى لتحاول استرداد الأموال المهربة إلى سويسرا وبريطانيا وغيرهما، وتذهب لجنة من وراء لجنة لتعود بخفى حنين، فيما الأموال مكدسة هناك بالملايين التى تترجم إلى مليارات حالة تحويلها إلى جنيه مصري!.. عندما يكون ذلك كله قائما وفاقعا وفاقئا لأى عين بجحة فعندئذ يكون السؤال: لماذا الحديث المكرر عن براءة عهد مبارك، ولماذا غض البصر عن بعض أركان ذلك النظام الذين يحشرون أنوفهم فى مسار أحداث الوطن الآن، ولماذا لا يتم إعداد صحائف ادعاء جديدة تضم هذه الأمور، بدلا من تلك التى جاءت ناقصة متهافتة استطاع محامو الجواسيس أن يتصدوا لها وأن تكون البراءة أقرب إليهم من الإدانة؟

ودعونا من ذلك كله، وتعالوا نتساءل عن طبيعة الجهاز العقلى والنفسى الذى يملكه حكام عهد مبارك، ابتداء من الأسرة الحاكمة ونزولا إلى أقطاب الحزب الوطنى والوزراء وكل الذين استفادوا استفادة ضارية متوحشة منه، وكيف أن أدنى درجات اليقظة العقلية والنباهة النفسية تقتضى مساندة النظام القائم الآن الذى أنقذ مصر من براثن الإخوان الذين كان نظام مبارك هو البوابة التى أكدوا بها عودتهم وتمترسهم فى الحياة السياسية والحياة العامة فى مصر، وأول مظاهر تلك المساندة لا يكون بما يسميه الناس طق الحنك وفنجرة البق بكيل المديح للرئيس وما يماثل ذلك المديح من معزوفات نفاق بائس، وإنما تكون المساندة بالأفعال الواضحة ومنها المبادرة إلى رد حقوق الدولة المصرية التى أكلوها «والعة» التى تقدر بالمليارات، كما أسلفنا وفى مجال واحد هو مجال الأراضي!

إن لنا أن نتصور حجم وعمق رد الفعل الإيجابى إذا صحا الناس على أخبار تقول إن مبارك وأسرته قد بدأوا بأنفسهم، وأنهم ردوا كل مليم مشكوك فيه، ومعه تبرعوا بنسب محترمة مما لديهم حبا فى الوطن الذى وإن أطاح شعبه بهم نتيجة أخطائهم وخطاياهم، إلا أنه الشعب الذى حمى مصر من أن يغتالها الجهل والظلام والتعصب والخيانة!، وأن مبارك يناشد كل من كانوا محسوبين عليه من رجال أعمال ووزراء ومسئولين أن يفعلوا مثلما فعل هو وأسرته، حتى تقف مصر على قدميها وحتى تتمكن فى هذه المرحلة من الاستجابة العالية لتحدى الإرهاب وتحدى العنف الاقتصادى وبقية التحديات التى تمسك بخناق مصر!

وربما يقول قائل إنهم إذا فعلوا ذلك فإنه يعد اعترافا مباشرا بفسادهم وسرقتهم، ومن الذى يضمن لهم أن ذلك التصرف لن يكون القرينة القاطعة التى يدانون بها أمام القضاء؟! والإجابة بسيطة وهى أنه حتى بفرض إذا حدثت إدانات فإن إلغاءها من السلطة صاحبة الصلاحية فى ذلك يصبح سهلا ميسرا، لأن الرأى العام سيكون مهيأ ومتعاطفا مع الذين بادروا برد ما أخذوه أو جادوا للوطن بكثير مما لم يأخذوه!!

لقد حاول الرئيس السيسى أن يخاطب وجدان تلك الشريحة لتعطى وطنها بعضا يسيرا مما أخذوا عنوة أو تحايلا من الوطن ولكنها لم تستجب، بينما استجاب غالبية المصريين لنداء المساهمة فى مشروع قناة السويس، وكان المشهد المبهج الذى شاهدناه، وربما لم تستجب تلك الشريحة لأنها دون وجدان ودون مشاعر ولها إله واحد هو الربح لا شريك لهم فيه، بينما الغالبية لديها وجدان وتعبد الله الواحد الذى أمر عباده بالعطاء والفداء والشهادة فى سبيله دفاعا عن مصائر الأوطان.

ثم إن مصر كلها مشغولة الآن بحربها ضد الإرهاب وتبذل الدم والأرواح والعرق والمال، ومشغولة بالدرجة نفسها بالتنمية فى ظل وضع اقتصادى غنى عن التوضيح، والناس ضحت ومستعدة للاستمرار فى التضحية بقبول رفع أسعار المحروقات والأسمدة وغيرهما، ولابد أن يكون ما يشغل هؤلاء الناس هو لماذا لا يتحمل الكبار من أصحاب رءوس الأموال تضحيات مثلما يتحمل بقية الشعب، وإذا لم يقبلوا التضحية فلماذا لا يردون ما اغتصبوه وإذا لم يردوه فلماذا التأخر فى حسابهم والقصاص منهم؟

إن الحكومة الحالية ومعها القيادة السياسية تبقيان فى وضع بالغ الدقة إذا لم يجد الوجدان الشعبى ما يشفى غليله من الذين نهبوا واستولوا وعربدوا فى الفساد، ثم لما جاء وقت البذل للوطن تأخروا وماطلوا وهددوا وبعضهم لوح بالورقة الخارجية ليحكم طوق الحصار من حول القيادة الحالية، حيث يسعى من يسمون بناشطى حقوق الإنسان والديمقراطية إلى استعداء الخارج باستمرار، لأنهم ينفذون أجندته، وبقى أن يسعى بعض الرأسماليين المسعى نفسه، لأنهم يمثلون الفكر الليبرالى بحكم أنهم رأسماليون!!

                                          

نشرت في جريدة الأهرام بتاريخ 6 نوفمبر 2014

Filling political vacuum

I postpone writing about a very important matter; that is the criteria decided by the supreme council of Judiciary that should be taken into consideration when choosing those eligible to work in the Judiciary… it’s said those criteria have to do with the father’s level of education and family economic and social living standard… I wish the dignified council can issue the constitutional, legal, logic and humane criteria it seeks so that one can discuss the matter after hearing from all parties… until now, we heard only from those who were denied acceptance to enroll in the judiciary service.

Now I move to a very cross-cutting issue in our country’s agenda; that is the issue of dealing with youth aging from 18 to 30 years old and who are in millions.

First there is a question I myself have yet no answer for… however, I still try to find one through my interest in the historical movement of Egypt… the question is: why have civil political formations whether parties, groups or alliances failed to continue and cope with the changes of every era… and most, if not all, of them ended up dismantled or finished… while armed religious ideologies-referenced groups were able to continue and expand?

We have been analyzing those civil political formations since the last decade of the 19^th century… first, there was Al-Game’ya Al-Wataniya or the national community, also called Helwan community as it was established in Helwan… this political group also contributed to the 1881 revolution… then at the beginning of the 20^th century came Al-Omma party or the nation party in 1907… then Al-Islah Ala Al-Mabade’a Al-Dostoriya party or Reform as per the constitutional principles party… then Al-Hezb Al-Watani or the National party leaded by Mustafa kamel and Muhammed Farid…

Then one find other parties that were vanished completely and almost forgotten in history like one called An-Nobala’a party or the Nobles party… Al-Omma Al-Qebtya party or the Coptic Nation party… then came World War I… and what followed later when the independence battle raged… and so Al-Wafd party was established to become the first party in the political life… after it, came Al-Ahrar Ad-Dostoreyeen party and Ash-Sha’ab party established by Sedki Pasha…

After this, Al-Wafd party divided and yielded Al-Ha’yaa As-Sa’adiya in 1938… later came Al-Kotla leaded by Makram Ebied Pasha in 1943… also, At-Taliya’a Al-Wafdiya was established… moreover, there were other parties in the political arena like Masr Al-Fattaa and the communist movement along with its offshoots.

On the other side, muslim brotherhood group was established in 1928… one can read through its history that this group’s course was never interrupted… however, it witnessed ups and downs in a continuous line describing its movement.

Afterwards, came political formations of July 23 revolution… starting from Haya’at At-Tahrir or Liberation organization… then Al-Itihad Al-Qawmi or National Union… to Al-Itihad Al-Ishteraki or Socialist Union… all this confirms my point of view… that is all civil political formations came to an end… while other armed groups with references of religious ideologies continued.

I discussed with my friend and historian Dr. Assem Ad-Desouki about this phenomenon while I was documenting those information I mentioned here about the history of those parties… We both had the same opinion that the Egyptian people adores the “all in one” formula… as Al-Wafd party was, in composition and course, a political melting pot for all social and intellectual diversities of the Egyptian people… since it included peasants starting from daily workers, very small land owners, small land owners, average standard land owners and reaching to very wealthy agriculture land owners… the same thing applies to other categories and groups like workers, real estate capitalists, bankers, industrialists…

I have been trying, since the Nasserist movement was at its peak, to present a point of view I believe is right for describing the continuity of Egyptian history… this opinion states that Nasserist political organizations had the same essence of Al-Wafd party; that is the “all in one” formula… with only one difference; Nasserism – despite considering national capitalism part of the working powers of people – excluded all exploitation powers that were targeted by agrarian reform laws and nationalization… and so, there were no big agriculture land owners or capitalists like the case before 1952.

I believe Nasserism wanted to shift the Egyptian political life from the “all in one” phase to a phase of diverse political life through founding a political formation; that is At-Tanzim At-Talie’y inside the big organization; meaning the Social Union… along with that was the youth organization that aimed at preparing and qualifying the youth through deepening their social and political awareness… and so after the end of this transformation phase, low and middle classes can establish their own parties defending their interests and expressing their orientations… after the society class conflict is settled and consequently, all the society economic interests and political and intellectual orientations are well defined.

However, everything came to an end after the defeat of 1967… and what followed after the 1973 war victory of open economy or Infitah policies that opened the door for undermining the country politically, economically and intellectually as we all know.

There is also another point of view that is based on what we can consider a historical fact; that is Egypt has been in a state of continuous change since Muhammed Ali era to date… and it didn’t witness any long times of political economic social stability where economic and political orientations are established… and where society class conflict is settled… only then, the national will can view its long-term strategic course to follow.

What happened is that every renaissance attempt was either scuttled or interrupted… that is what happened to Muhammed Ali, Khedive Ismail and Nasser’s projects… as a result, all political formations’ experiments were interrupted because there was no solid ground for them to continue and develop… and so the most successful model was the armed religious ideologies-referenced groups… those who adopt violence as means to express their relation with the other in the country… and where their closed narrow-minded religious interpretations act like the shell protecting the group against changes and absence of experiences’ accumulation in its sociological and cultural surroundings.

And thus, this formula combining armed violence and narrow-minded religious interpretations have become haven for those disappointed of failure of civil political formations … also for others who look for “salvation” by resorting to religious interpretations describing the way for them in exchange for total obedience… and so death becomes the “gift” they receive if they died for the sake of supporting the group’s ideology.

The question now: Can we have this political formation adopting the “all in one” formula to go through our current transformation state?... can’t we form a national front capable of gathering many parties while maintaining diversity and employing it to serve the collective national agreed-upon goals?... in doing such thing, it would be regarded as a historical development of the “all in one” formula.

Could we have a youth political organization comprising all ideologies and which can act as the melting pot of those millions of young men that can later provide the political arena with intellectually and culturally qualified cadres?

Endless questions looking for answers…

Translated into English by: Dalia Elnaggar

This article was published in Al Ahram newspaper on October 23, 2014.

To see the original article, go to:

http://ahmadelgammal.blogspot.com.eg/2014/10/blog-post.html

#alahram #ahmed_elgammal #Egypt #political_organizations #political_parties #all_in_one